第两千六百章 香火金身，大普度佛尊 （求订阅）(第2页)

还别怀疑这个可能性，至少从食气宗天人的角度来说，这是极可能发生的一种情况。

当然，他之所以没有立即离开，抛下惠空和尚，原因也有一些。

比如，之前面对那疑似巴蛇的庞然大物之时，惠空和尚并没有袖手旁观，而是真的救了他一命。

不管对方的真实想法是什么，救命之恩是做不得假的。

还有，他虽然怀疑惠空和尚，却也对大梵圣掌第四式因果相续这一招颇为关注，若是能运用此掌法所涉及的因果之道，说不定还真能抹除伤势。

心中思绪万千，食气宗天人压下种种纷乱想法，张口吞纳四方灵元之气，化作一道道精纯的漩涡状气劲，运转至受到反噬的右掌之上，以水磨的方法，慢慢将其上附着的些许生死玄光之力，给消磨干净。

他这样做，其实占了一定的便宜，因为毕竟是作为被反噬的一方，没有亲身接触那股生死大道之力，因此可以用这样的法子。

然而，惠空和尚却不行。

此时，他的体内，尤其是腹部伤口之处，已经完全被生死大道所形成的生死玄光所浸染，且不只是血肉之力开始流失，甚至生机，生命本源，以及脏腑的生机，都在源源不断的流失。

继续这么下去，就算他不被这伤势给硬生生磨死，也会死于寿元耗尽。

可以说，暗中敌手的这一招是极为狠辣的。

因为从开始受伤的那一刻起，惠空和尚其实就已经属于大败亏输的那一方了，除非未来找到什么弥补生命本源，寿元的天材地宝，或是突破至神魔之境，身与道和，成就长生不死之境。

“大普度佛尊，给我出！”

惠空和尚既然敢夸口，可以驱除体内的神魔之力，恢复健康，自然有其底气存在。

他的底气，倒不像是食气宗天人以为的大梵圣掌，而是他这些年隐居所创出的另外一部法门，也是他在梵天圣典之外，最大的一次机缘。

普度教乃是惠空和尚所创建，也是背后之人，普度教教主，就是他的弟子传人。

而普度教所信奉的大普度佛尊，某种意义上，也可以看做是惠空和尚，或者说是惠空和尚的化身。

大普度佛尊是惠空和尚，但惠空和尚却不只是大普度佛尊。

这就是佛门香火愿力之能，也是他所得到的香火金身之术。

虽然这门香火金身秘术，只是残缺不全，但惠空和尚的确不愧为一个时间段的气运之子，以自己的天赋才情，以及对于佛门功法的领悟，将其补全，甚至是推演完善。

 

这些年来，普度教招收的无数弟子，信徒，教众，都给他的大普度佛尊，即是塑立的香火金身，提供了无穷的力量源泉。

这其实也是一门大道，可以直通神魔的那一种。

自古以来，也不乏以此成就神魔之境的武人，甚至并不怎么强调资质，悟性，禀赋，机缘等等，单纯只和信众多寡，以及愿力的精纯与否。

然而，这样的神魔之境，固然是可以一日千里，甚至一步登天，但相较于正统，却有两个弱点与破绽。

其一，就是其成长性，看似无限，实则是有限的，当信众增长到一个极限，没有新的愿力来源，那么其神力就将停滞不前。

且因为信众是在神州大地，也就绝不可能脱离神州大地，超脱而去，这是一个无法避免的弊端。

其二，就是成也信众，败也信众，如果有朝一日，他的信众崩塌，愿力消失，那么也会导致其实力日日削减，乃至于境界倒转，最终死于非命。

因此，尽管此香火金身秘术，堪称是一步登天的捷径之术，但在惠空和尚这等有野心的强者心中，仍是不足以作为根基。

但，不足以成为根基，却并不代表不能将其修行至大成，当做自己的一份底蕴以及底牌来看待。

因此，惠空和尚早已经将大普度佛尊这一香火金身炼度完全，便隐藏在自己的元神当中，作为真正的压箱底手段。