第158章 慕容复大婚娶五美，公冶乾回归带三(第2页)
不！不！不！
徐治成火速摇头。
大宋国泰民安，丰亨豫大，即将进入前所未有的盛世，怎么可能气数已尽呢？
谅这慕容复腐草之荧光，怎及皇宋当空之皓月？
不过是一个想吃皇粮的地方土豪罢了！
五日后。
慕容复的婚礼，即将举办。
这一次，经过他的上下努力，母亲王青青的劝说，他将一口气迎娶五位美人。
王语嫣，阿朱，阿碧，木婉清，钟灵。
呃，都是段正淳的女儿。
段氏五女，这次打包收购了。
看似开后宫很难，不过这世上的万事万物，都遵循马太效应。
强者越强，弱者越弱。
越是不缺女人的男人，身边的女人就会越来越多；越是缺女人的男人，就越是没女人。
为何？
皆因慕强是女性的天性，女性只会想嫁给优秀的男人，而优秀的男人，反而十分稀有。
而慕容复是无可置疑的强，他女人越多，诸女就越不舍得对他放手。
这在泡妞之中，也有一种小技巧，即一个男人可以选择的女人越多，他对女人的吸引力反而越强。
因为女人也在想，这么多女人被他所迷，说明他魅力大。
这和排队的奶茶店疯狂排队，旁边的奶茶店门可罗雀，是一个道理。
巩固自己和女朋友关系的一个技巧，就是无意之中把自己“可以选择其他优质女性”的能力透露出来，女朋友或许一开始会吃醋，但很快，就会越发宝贝这个男人。
男女之间亦是一种博弈，谁的选择范围越多，主动权越强，就越是占据主导地位。
这也是为什么老实男人没人爱，段正淳那种渣男身边美女如云的原因。
而且当世三妻四妾的思想很普遍，段正淳搞不定，那是刀白凤太强势，而段正淳还不够强。
慕容复并无岳父的烦恼，王语嫣很自然就接受了慕容复三妻四妾。
其实婚姻到最后，对女人来说，都会变成职场。
所谓“男怕入错行，女怕嫁错郎”，潜台词就是结婚就是女人的职业选择，而后宫之中的宫斗，与其说是因为爱情，倒不如说是一群女人为了自己的事业而斗争。
慕容复能够拿捏诸女的心态，再加上亲妈王青青的助攻，最终还是说服了天龙五美一起嫁给自己，享尽齐人之福。
此刻，慕容复刚刚换上新郎官的衣服，满面红光，可是他手里，还在看司空玄写的《明教基层调查报告》。
司空玄目前接管了东厂，慕容复正好把丐帮让出来的地盘，让洞岛群雄接管。
东厂的架构初步借着丐帮多年的基业，在东南建立。
为了让东厂小试牛刀，慕容复命令司空玄收集明教在民间的发展情况，今天算是出了成果。
“我儿子就是俊美。”王青青美滋滋的看着慕容复，为慕容复整理衣服，“这都是因为我的美貌被你所继承啊！不愧是我王青青的崽！”
看着自己儿子成婚，对于一个母亲来说，是人生很圆满的一个环节。
唯一遗憾的是，慕容博那逆父还在东北和阿骨打玩泥巴，没法亲眼见证儿子的婚礼。
慕容复继续看着报告。
“大婚之日，你还操心这些做什么？”王青青道，“不就是明教吗？这摩尼教我知道，当初武则天称帝，还借助过这摩尼教的力量。”
慕容复道：“娘啊，这明教是我造反计划之中，很重要的一环。等婚后，我就要去明教一趟。公冶乾办事不靠谱，我写信向他咨询情况，他迟迟也不答复。我本以为他是办事利索之人。”
“一定非要这明教不可吗？”王青青好奇道，“这明教这么重要？”
慕容复拿着手中的一叠报告，说道：“触目惊心啊！我也是万万想不到，明教光是在福建，就有几十万的信徒，在整个东南，信徒可能有数百万。”
慕容复总算明白为什么方腊振臂一呼，数十万人云集了。
而最后跟着方腊牺牲的人，就有七万之众。
根据东厂摸底的情况，明教似乎原来在福建地区发展迅猛。
福建号称“八山一水一分田”，是一个人地矛盾十分突出的地方，溺婴成风，哪怕到了后世，很多人都要去海外讨生活。
这么一个地方，朝廷不压榨，老百姓都生活困难，朝廷一压榨，那日子就是惨淡经营。
因此明教以福建为根基，发展的信徒极多，遍布整个福建路，有几十万人之众。
而别的地方，明教教徒也不少，粗略估计，有上百万人。
之所以能够调查出这些，是明教再秘密结社，发展到这一步，都不可能不露半点风声。
加入东厂的洞岛群雄，那都是老江湖，本就精通于秘密结社的事情，自然很快摸清了明教的规模。
“居然有这么多人。”王青青道，“又是一个张角啊！”
“比张角还差点意思。”慕容复道，“不过若能得这百万教众，我就拥有了群众基础。”
“群众基础？”王青青也发现了，慕容复现在变化很大，经常会用一些新名词。
“就是支持自己的民众。”慕容复道，“造反是需要铁杆的支持者的，这些铁杆的支持者可以出兵出粮，提高一个政权的韧性。没有群众基础去造反，稍微遇到挫折，就烟消云散了。而有了群众基础，就能百折不挠，无往而不利。项羽在关中胡作非为一番后，关中父老就是刘邦的群众基础，支持刘邦屡败屡战，最终打败项羽。”
“我有了铁鹞子和西夏的支持，精兵是暂时不缺，可如何振臂一呼，从者云集，构建起属于自己的班底，这就需要群众基础。而明教自带群众基础，我成为明教教主，自然就能拥有这一切。”
“倒也是这么一个理。”王青青若有所思道，“这就是你一心想吞并明教的原因？”
慕容复道：“还有一点，我要利用明教，确立自己的政权合法性。”
“什么叫政权合法性？”王青青问道。
慕容复道：“权力的本质是什么？”
不等王青青回答，慕容复自己给出答案：“下级的服从，即为权力的本质。只要你能让别人服从，你就拥有了权力。比如简单的父母之于子女，子女受父母养育之恩，要行孝道，天然要服从父母，父母就拥有了对子女的权力。”
王青青略一思索，大赞道：“我儿真聪明啊！难怪孔夫子要说君君臣臣父父子子，要把君臣关系演化成父子关系，皇帝也被百官以君父称呼。这是潜移默化的说服天下百姓，该像服从父亲一样服从君主。”
王青青说的这一套，其实已经成功了。
方腊起义的时候，就把朝廷比喻成父兄，把百姓比喻成家中的弟弟，百姓都接受这个比喻，等于也接受了朝廷是父兄的身份。
慕容复道：“用暴力也可以让别人服从，但是成本就太高了，小范围还好，把范围扩大到一个国家，每使用一次暴力，都要付出高昂的成本。而政权合法性，就是说服天下人，为什么我可以统治天下，天下人为什么要听我的。大宋是接受了后周禅让，结束了五代十国的乱世，经过百年，构建出自己的政权合法性。”
“倘若我没有丝毫政权合法性，那就算摧毁宋朝中枢，也要不断去征服大宋各地，统治成本居高不下，想要消化大宋内部，都需要十年，何况是一统天下呢！”
“我们家内部说什么光复大燕，但大燕都灭了几百年了，而且说的难听点，大燕名声也不怎么样。大唐现在都没有了号召力，何况是大燕？复燕的旗号，不仅不能给我建立政权合法性，反而会遭致许多汉人的敌视。”
王青青苦笑道：“大燕确实不是什么好旗号，大部分老百姓不知道大燕，知道大燕的士大夫，对大燕可未必有什么好感。现在李唐后人说自己要光复大唐，大家都觉得他疯了，何况你们慕容氏那个大燕。”
慕容复道：“所以我思来想去，以宗教洗脑，可以短时间构建出政权合法性。明教就是一个现成的基础雄厚的宗教，我又何必去另起炉灶呢？”
慕容复清晰的认知到，一般的农民起义很难在大宋有所作为，那么就改组明教，走太平天国的路线。