第191章 宗教政治自古不分家！(第3页)

 底层们都很兴奋，牢牢记住明尊的训话。

 高层们心中一凛，好家伙，这慕容复比林清雄可狂多了。

 林清雄只想“波斯归波斯，中土归中土”，拒绝波斯明教对于中土明教的干涉。

 但是慕容复却干脆借明尊之口，宣布天命归于中华，波斯明教气数已尽，这是倒反天罡啊！

 不过这也符合所有中土明教弟子的利益，大家自然是踊跃支持。

 一個宗教源于境外，但必然会和境外切断联系，这是走向成熟的标志。

 就像佛教在发源地是小乘佛法，进入中华后，演变成大乘佛法，早已经与最初的佛法南辕北辙。

 慕容复又道：“明尊至高至大，是造物主，是这世上的唯一。明尊化身无数，在佛化身释迦摩尼，在道是元始天尊，在儒化身孔子，无处不在，包罗万象。在中华古时，明尊化身东皇太一，是为太一神。”

 这是宗教上的突破，能不能争夺话语权，就看传教士牛不牛。

 就像释迦摩尼，因为徒子徒孙辩经和发展水平不行，输给了婆罗门教，结果释迦摩尼凄惨的沦为了毗湿奴的化身之一。

 众人自然不会反对自己信仰的神灵变得更加牛逼，个个称颂。

 有了这个明尊包罗万象的理论，以后明教还更容易本土化了。

 “明使慕容复将带领大家，建立光明的地上天国。”慕容复确立了明教的纲领，“灭宋，灭辽，灭夏，一统华夏之地，以华夏为基础，向外发展。此为光明纪元的发展！”

 慕容复装神弄鬼的说着，自己心中也吐槽:这岂不是变成光之国，老百姓眼里都有光？照明不需要蜡烛了！是不是该搞个三体思想啥的？

 越接近神，越不信神，在慕容复的心态上，也体现的淋漓尽致。

 不过，在表演上，慕容复毫无瑕疵，继续一本正经的冒充明尊的口吻，大发雷音道:

 “光明顶远离华夏本土，不沾炎黄龙脉，因此，明教总坛要搬迁到姑苏去！姑苏有王气，能成大业！”

 “如此，吾归天兮！”

 这正是慕容复最大的杀招，迁都！

 朱棣打下南京后，便意识到应天府不是自己的势力范围，自己在应天府办公，难免会有不称心如意的时候，甚至可能会有不可测的事情发生，所以迁都到北平。

 慕容复也是基于这个逻辑，光明顶离中原太远，慕容复的势力范围够不着明教，慕容复就不能彻底掌控明教。

 若总坛在姑苏，则明教就被慕容复的势力网不断渗透，最终被慕容复彻底消化。

 说罢，慕容复浑身一震，仿佛有无形之物离开了他的身体，然后他便如一根羽毛落在地上，遗憾的说道：“哎，明尊走了！明尊的话，你们都听到了吧？你们意下如何？”

 “支持，当然支持！”

 “明尊所言，便是真理！”

 众人纷纷道。

 竟无一人反对。

 底层弟子们，更是对慕容复视若神明，敬畏无比，慕容复没有明教资历的缺点，一下便被“明尊降世”的光环给覆盖了。

 (本章完)