第84章 世俗偏见(第2页)

上古时代九尾狐是神兽，与玉兔、金蟾、三足乌并列于西王母身边，是国家祥瑞和子孙昌盛的象征，九尾狐因长相乖巧可爱，更是西王母身边的灵宠，寓意祥瑞、吉祥，是上古先民的吉祥图腾。

在封神大战的传说中，九尾狐狸附身妲己祸国殃民的形象深入人心，古往今来关于“红颜祸水、女色祸国”的负面引导前赴后继，后世无聊的文人为了挣几个铜板，也无中生有的抹黑描述：“盖狐性最淫，名之九尾，则不独更淫，而且善幻人形，工于献媚，有采阴补阳之术，比寻常之狐尤为厉害。”

儒家与假道学添油加醋，把“淫妇狐媚有伤风化”和“女色祸国、后宫不得干政”歧视女性的观点推向极致，凡是改朝换代，必然要给前朝泼脏水，安一个“荒淫无道、残暴不仁”的昏君污名。
把九尾狐直接与娼妓等同，地位相当低下，“九尾狐狸”甚至成为女人之间相互攻讦的咒骂，九尾狐一族成为华夏神兽被黑榜排名的首位，何其无辜！

有阐教背景一脉的道教传承弟子与捉妖师更是别有用心，宣扬“非我族类，其心必异”，逢妖必杀，除恶务尽，九尾狐上了《点妖录》排在首位，为妖中之最，歪理邪说以讹传讹，世俗偏见“谈九尾狐色变”。

同样是九尾狐，涂山氏九尾狐女娇协助大禹治水，福泽子孙兴盛了夏朝，而青丘九尾狐妲己却蛊惑纣王祸害了商朝，导致商朝灭亡。把亡国之祸的责任推给女子，这不仅是对女性还是对妖精，都是不公平的。如果大禹没有能力，即使娶了九尾狐也没用，如果商纣王一身正气，就算有九尾狐在身边也无法影响，关键还是在于自身，让身不由己的九尾狐背黑锅，遭受千古骂名的委屈，被骂了几千年，实在有失公道，这也是九尾狐忌恨阐教的主要原因之一。

混成这样回到家乡青丘是没有脸了，曾经修行的地方轩辕古坟与女娲娘娘的庙挨得太近，更不敢回了。其实她还不知道的是封神之后再无人皇，人间也很少祭祀女娲娘娘，当年朝歌的女娲娘娘庙经历了荒废，最后根本不存在了。人间臣服于天界，神权大于皇权，人间的皇帝为天子，自称授命于天，女娲娘娘也没有得到实际利益，只是出了一口恶气，而且封神大战导致世间生灵涂炭，女娲一族的后裔也招惹了因果业力，女娲一族每一代的守护者大都不得善终。

其实封神大战背后有更大的局，乃是计中计、套中套，人皇商纣王被人陷害设计，甚至通天教主、女娲娘娘等圣人大能都是局中的棋子，当然后来女娲娘娘也醒悟了，但大错已经铸成，一切都覆水难收，只能因势利导。

封神起因便是接引道人因西方贫瘠，西方教无法大兴，所以在纣王祭拜女娲娘娘时迷惑了他的心智，令其在女娲宫的行宫粉壁之上提下了淫诗一首，触怒女娲娘娘，找来轩辕坟三妖，祸乱成汤江山，引发封神之战，然后坐等元始天尊来求援，让阐教欠西方教的人情，自己好浑水摸鱼，收了截教门下的三千红尘客，迅速壮大了西方教的实力。

封神之战结束后，接引道人和准提道人趁机从阐教挖人才，将阐教弟子燃灯道人、慈航道人、文殊广法天尊、普贤真人、惧留孙等人，全部拉入西方教的阵营。

封神一战结局是截教道统覆灭，而原本属于截教的势力地盘，被阐教和西方教给瓜分了。阐教组织元气大伤，西方教大兴，接引道人机关算尽，却不知“螳螂捕蝉，黄雀在后”，人教教主太上老君携通天教主座下大弟子多宝道人，西出函谷关化胡为佛，分化西方教的气运，后来西方教被颜色革命更名为佛教。