第606章 盂兰盆节(第2页)

 樱把早餐放在桌子上，源稚生也很准时地走进来，两人也没有说什么话默默地开动。 

 窗外恰好起风了，源稚生仰头喝着杯中的热牛奶，透过杯壁扭曲着看到了那飘过窗前的落叶，它们的波动轨迹就像是伤感的音符，彷佛万物的灵性都在这一天尽情释放了出来，世界线吹响了告别平凡的上低音号。 

 “今天是盂兰盆节，对吧？”源稚生问。 

 “是的，佛龛、香料和稻杆都准备好了。”樱说。 

 所谓的盂兰盆节就是中国的盂兰盆节或者说中元节传到日本所得，原本是农历的七月十三迎灵一直到七月十六送灵，但明治维新之后开始使用新历，许多地方就变成了每年的八月十三日到八月十六日，又因为现代对节日的简化使得假期反而变成了最有意义的事情，所以大部分人只会在七月这几天或者八月这几天选一天进行节日祭祀。 

 今年的农历七月十五正好是在八月十四日，于是不少地方都把夏日祭和烟火晚会放在了今天，樱也是在今天提前准备好了节日要用的东西。 

 吃完早饭天气正好，樱换好衣服，在佛龛前放上了铁盆拉起了手制的彩藩，将稻杆和柴薪放进铁盆里，又撒上香料，她擦着了长火柴，小心地伸进柴堆下方，几秒后就有烟气冒了出来。 

 这就是迎神的仪式了，据说只要跨过神火，逝去的亲人就能在火中看到现世的人。 

 樱看着升腾的火光，垂下头去以单手做了个僧人的手势。 

 真正的忍者一般都熟读佛经，因为忍者的道其实就是与佛教中的阿修罗为伴，用杀戮来尽忠守义，抛弃掉自己的生命也不可惜，所以在古时候，佛祖往往是忍者唯一的慰藉。 

 有些忍者在完成任务后还会现场诵经为亡者超度，在外人看来可能是猫哭耗子的假慈悲，但这样的忍者心中其实是有着大悲悯的，他们明白自己已经堕入了杀戮之道必将在死后承受无边的业火，为了大义和忠诚他们犹如行走世间的厉鬼，但他们衷心希望死于尘世的人都能享有极乐，从此不再经受人间诸多苦难。 

 樱不是完全遵循古制的传统忍者，但还是对此保有敬畏。