看顾秀林的浮夸言行

在历史的长河中，曹魏政权的魏明帝曾下过一道“浮华令”，其背后的故事与如今顾秀林的言行有着奇妙的映射关系。

 魏明帝时期，司徒董昭上书，痛斥夏侯玄、何晏等人“浮华交会”。这些人聚在一起高谈阔论、品评人物、对朝政指指点点，形成了一股影响朝廷人才选拔和舆论导向的风潮。董昭认为他们不用心钻研学问，专爱交游，聚在一起褒扬彼此并批评他人，严重干扰了朝廷的正常秩序。魏明帝随即下诏“浮华不务道本者，皆罢退之！”，于是夏侯玄、邓飏、李胜、诸葛诞等“凡十五人……皆免官废锢”。这便是着名的“浮华案”。曹叡搞考课法，也是为了“抑浮华”，打压这种靠名声、空谈来影响政治的风气。

 再看顾秀林，她的言行同样充斥着浮夸不实。

 她的思想是极端民粹主义与西方生态中心主义这类洋乐色的结合体。西方生态中心主义，秉持着反企业生产、反商品经济的理念。在这种思想的影响下，顾秀林多次强调，农民就应停留在过去传统自耕农的自给自足时代。她觉得一旦资金流入农村，农民就会购买企业生产的种子、肥料等农资产品，并且为了获利而迎合市场，从而受制于企业和市场，失去“自由”。在她的脑海中，最完美的农村场景是农民自己种田、自己织布，产品只供自己使用，无需出售，于是实现了“自由”。

 但是，这种观点严重脱离历史实践与科学发展。人类社会是不断向前发展的，从农耕文明到工业文明，再到如今的信息时代，每一次变革都推动了生产力的巨大飞跃。传统自耕农模式在生产力水平低下的古代有其存在的合理性，但在现代社会，其生产效率低下、抵御风险能力弱等弊端愈发明显。顾秀林无视这些客观事实，仅凭个人主观想象力，妄图让农民重回过去封闭的生产模式，这无疑是开历史的倒车。