第28章 “公子，请喝茶。”(第2页)

 嬴政顿时无语，用目光瞪了赵辰一眼：你连《秦律》都没看过，那你怎么说得头头是道？

 “大秦当初的《秦律》有明确规定，未成年人犯罪，由监护人承担责任。太子当年只有九岁，因此背后必定有人指使，商鞅经过严格的调查后，才依法处理的。公子虔曾要求砍手替代割鼻的刑罚，商鞅坚决不同意。他说，每条法律都有对应的处罚，不允许任何形式的变通。

 这才是当年的真实情况，现在你懂了吗？”

 “明白了！”赵辰点了点头。

 果然如此？难怪大秦越来越强盛，依法治国的好处显而易见！

 “诸子百家的思想本身就有交叉融合之处，并非某一派的思想完全自成体系。例如孟子，他是儒家，但很多观点与墨家相似，而他却批评墨家，这只是门派之争罢了。

 再如荀子，身为儒家却非常赞同法家的法治思想，甚至有些人认为他不是纯正的儒家。

 墨子虽然批评儒家，但也不乏继承儒家的部分思想，并且兼有法家的依法治国理念和逻辑辩证的思想。

 越是务实的诸子，越能博采众长，融汇不同流派的思想。纵横家、兵家、计然家、法家等极其务实的学派，几乎是相互贯通、互相借鉴的，只是他们在某些方面有所侧重。

 法家的核心思想是依法治国，执法公平公正，不区分尊卑贵贱。由于术派和势派同样坚持这一思想，因此这两派也成为了法家的一部分。

 法家深受道家老子思想的影响，尤其认同道家的处事之道。因此，法家三派都非常推崇老子的权谋思想。

 所有务实的诸子都对道家的生存权谋之术颇有研究。”

 “辰儿，你对这些确实有很深的理解啊！”

 “呵呵，无聊的时候研究一下罢了，这段时间我向北冥子老师请教了不少道家的经典。”赵辰并不会提点化书灵的事。

 “这是你在无聊时的研究？那其他人呢？研究一辈子还没你研究得多。”

 “嘿，老爹，咱们还是继续讨论法家吧！

 法家的神道你听说过吧！”

 “当然，他是法家的创始人之一，被称为慎子。”

 “对，他提倡依法治国，并且结合道家的思想治理国家。他认为君主应该无为而治，无需亲自过多干涉朝政，只要善于任用大臣，让他们各司其职。君主过多干涉会使大臣失去积极性。

 慎到把君主比作龙，云雾象征权力，没有云雾的龙无法飞翔，只能与地上的蚯蚓无异。因此，他强调君主首先要稳固自己的权力，利用法律来管理国家。

 可以说，慎到是最接近道家思想的法家人物，他实际上是道家老子思想的传承者，治国策略均遵循老子的理论，又融入了依法治国的概念。

 他有两个主张可以看出他是道家思想的追随者：

 一是不推崇贤能，不给予高位；”

 第二：不尊贤臣

 老爹这话听起来有点荒唐吧？”

 嬴政点了点头。

 确实，不像是慎子这样的人物会提出的观点。

 “然而，老爹您如果从道家的角度来理解，‘贤’并不等同于‘能’。在慎到的观点中，‘贤臣’指的是那些见解独特、深得民心的人。