第211章 妲己的名字就是最大的破绽(第3页)

 【褒姒，齐姜，申姜，这是什么文化特色呢？】

 【典型的，儒家封建礼教的特色，叫做三从四德。】

 【褒姒，申姜，齐姜，表明了这个时代女性作为联姻的产物，他们是父兄的从属品，典型的从父特点。】

 【女性连拥有自己名字的权力都没有，在史书上，只能被称呼为来自哪个国，哪个部落，什么人的女人，这就跟生产标签一样。】

 【这就是儒家父权思想的产物。】

 【他们会让女性在历史上丢掉自己的名字。】

 【那么这种思想在东周时期，也就是春秋时期改变了，女人开始有了独特的称呼，比如，武姜，芮姜！

 那么历史中有没有一个姜姓是武氏，或者芮氏呢？

 这是没有呢？

 那么这个时期女性的名字为什么叫做这个呢？

 因为，武姜的丈夫是郑武公。

 芮姜的丈夫是芮国国君。

 因此她们在史书上就叫了这个名字。

 这又是三从四德中的一个特色，叫做出嫁从夫！

 因为女性名字的独特标记，如果不是父亲赐予的，就是丈夫赐予的，用的是丈夫的封号，国号，爵位，官职，谥号，来指代女性。

 表示这个女性是谁谁谁的妻子，而不是这个女性叫什么名字。

 这就是古代儒家夫权的体现。】

 【在说说为什么要从父权，过渡到夫权，是因为春秋时期，女性在史书上出现的太多，而且很多都是一个姓，比如姜姓，姬姓，如果用申姜这样的格式，那么就会分不清谁是谁。

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 所以，才出现了用夫权代替父权的命名格式。

 看看吧，这就是历史的演变。】

 （我勒个去，一个名字，竟然能看出这么多东西来。）

 （我以为三从四德是唐宋才出现的产物，你给我说，儒家在姬周时期就有了所谓的三从四德，那么子权的体现，父死从子，也会有体现了？）

 （比如芈太后，你知道他叫什么名字吗？你只知道他叫做太后，太后，不就是谁的母亲吗？）

 （你这么一说，好像还真是的。）

 （天啊，博主果然是击碎我世界观来的。）

 （我说什么来着，儒家的糟粕自古就有，只不过你们根本没有发现而已，后世儒家只不过是把糟粕发扬光大了而已，有人还给我说，周儒跟宋儒不同，唯一不同的是，周儒不被待见而已。）

 (这不就破案了，苏妲己这个名字的格式，是春秋才能有的，怎么可能是殷商的人呢？)

 （名字肯定是假的！名字都是假的，历史有没有这个人物还用想吗？）

 .........

 南宋，

 秦桧傻眼了。

 一个名字，你都能分析这么多，你这是千层饼吗？

 他用力的搓了搓面皮想要找到反驳的办法。

 可是，他把所有精力都放在了讨好金主爸爸的身上，根本无力反驳。

 ......

 北宋。

 司马光倒是有真才实学的。

 看到博主拿名字说事，他脑海中的资料就跟走马灯一样。

 然后司马光眼睛一亮。

 “错了，博主错了。”

 “司马兄，你有什么高见？”

 “他说女子名字三从四德，东周时期，就是从夫，那么文姜呢？”

 周围人一听，瞬间拍手称快。

 你还是有点东西的。

 ............

 【我知道，很多人看到这里的时候，一定会说，文姜呢？】

 【难道他的丈夫的封号中，有一个文字吗？】

 【这里不得不说，另一个起名格式了，叫做恶名！】

 【为什么给她来一个‘文’字呢？】

 【有人说，这是因为文姜太有才华了。】

 【我就呵呵了，你就根本不懂古人怎么骂人的，这是为了贬低女性，特意给他取了这个名字，就是说明她做的事，太文雅了，太有文才了。】

 ...........

 今天恢复正常更新，可算是熬过来了。