第248章 嬴秦，以法治国是老传统了。

(这个真是认知局限了，我以为嬴秦的子民是秦人，你给我说，嬴秦统治的子民竟然大部分是戎狄，感情我之前了解的嬴秦，连皮毛都没有，不，是皮毛都是错的。)

 （好一个历史人口学，这本学科简直打脸了儒家史观，什么战争死一半，更扯淡的就是在汉武帝盛世，户口减半就是人口减半，这种可笑的观点早就被历史人口学证伪了，感谢这门学科，让大家不再受到儒家史观的荼毒，有资格知道古代人口的真相。）

 （大吊哥，这是真的吗？秦襄公时期的子民基本都是戎狄？）

 （你可以自己想啊，西周灭亡，周人东迁，天子就先跑路了，把王畿往东迁徙，舍弃了子民，子民真的傻乎乎等到犬戎杀到，然后给天子挡子弹吗？

 贵族早就带着人先跑为敬了。

 这跟两晋时期衣冠南渡一样，能跑路的人，基本都跑路了。

 躲避战火，是咱们老祖宗的祖传技能了，老百姓也是用脚投票的行家。

 山东六国为什么称呼秦人为蛮夷，为什么称呼楚人为蛮夷，就是因为这两家的子民都是按照姬周的分类，属于四方蛮夷。

 秦国的子民主要来自于西北的戎狄，楚国的子民主要来自于三苗，越地。）

 （又是长见识的一天。）

 ..........

 北宋

 司马光兴奋的大吼。

 “哈哈哈，嬴秦竟然吸收戎狄，非我族类其心必异，这是跟诸夏为敌。”

 一旁，读书人实在听不下去了。

 “司马兄，你一开口就让人想要骂娘。”

 “对，这就是后人说的什么....双标！”

 司马光怒了，瞪着他们道：“我怎么就双标了？”

 读书人嘿嘿一笑，这就说到了思辨哲学的重点了。

 “有些人一开口，就双标，怎么分辨呢，很简单。”

 “第一，你提出了诸夏的概念，就承认了我们是一个多族群融合的泱泱大国，所有族群都是炎黄子孙。”

 “但你又来一句，非我族类，什么意思，你把人家戎狄开除族籍了？”

 “难道戎狄不是诸夏的一份子吗？”

 “这不是双标是什么？”

 有人点头表示这波很赞，并热心提醒：“这些人为什么说话让人觉得不舒服，就是一开口，就奔着双标去的。”

 “只要这种论调起手，接下来就是强词夺理了。”

 “大家要认真甄别哦，不要上当受骗，我们虽然是读书人，但我们辩论也讲究有理有据，尤其是不搞这种双标。”

 周围的人一听，还真是这么回事。

 他们看向了司马光的目光就变了，你是不是想要愚弄我们？

 司马光是有苦说不出啊，这些读书人简直太可恶了，为什么会把咱们的祖传技能给泄露呢。

 刘邦人家用这一套，老有水平了。

 你咋不批判他呢。

 既然喷不了嬴秦收容犬戎子民，那就说点实际的：“这次嬴秦是不是就完了，戎狄当子民，他敢管吗？”

 ..........

 三国。

 张飞算是长见识了。

 “世上还真有跟俺一样的子民啊！”

 “这下有乐子看了。”

 关羽也是觉得，春秋他不香了。

 这时候，大秦，大汉，大明，大宋的人都在看着天幕。

 子民是戎狄，这让他们的世界观遭受到了巨大的摧毁。

 他们也想知道，戎狄当子民会有什么样的奇妙反应。

 ........

 天幕中，

 时间来到了秦襄公时期。

 老秦人从底层跃迁到了贵族，成为官吏，很多人就想着剥削百姓，露出了人性的贪婪。

 而这次，他们剥削的是戎狄人，心里就更没有负担了。

 收税的时候。

 老秦人官吏一脚踹是斗上，粮食洒了一地，然后趾高气扬的看着眼前的戎狄奴隶，哼道：“继续添！”

 戎狄人把洒下的粮食默默的用手捧起来，压制怒气的说：“这不是够了吗？”

 说着，就把粮食重新放入斗里面。

 砰！

 官吏再次狠狠一踢，粮食洒落的更多了，他怒吼道：“老子说了，让你继续添！你耳朵聋了吗？”

 戎狄人直接红温了，双眼跟狼一样，拔出刀子，怒吼，“我添你娘！”

 唰！

 刀子毫不犹豫的割断了官吏的脖子，鲜血就喷洒出来。

 周围的官吏都都怒了，纷纷拔剑：“暴民，暴民！”

 戎狄人也不怂：“入你娘的，老子不活了，你们也别想活，狼神在上，秦人是不给咱们活路啊，干死他们！”