第56章 论道乾坤(第2页)

 这倒是让傅奕等人出乎意料，玄奘合掌表示感谢，道门王远知也是点头同意。

 事情解决完毕，玄奘和王远知就要退下准备，但此时李长河拦住了两人，而后请玄奘来到皇宫内的一处花园亭子内，站定后，李长河道：

 “法师，我有疑惑，敢请解惑？”

 玄奘：“阿弥陀佛，施主请讲。”

 “一悲一喜一枯荣，这红尘俗世，众生苦，而佛门盛教化，教人从善，吾心亦往，但如今佛理却让人摸不着头脑，普罗大众难解其意，是这佛理高高在上，故不让解？还是说只是束之高阁的痴人说梦之言？”

 李长河话非常狠，但玄奘并未生气，而是低头思索。

 他想说些什么反驳，但似乎又觉得辩解之言太过苍白。

 “施主所言，是所存在，贫僧学佛已有数载，深知佛学本意良善，但研究愈深，疑问愈多，施主有此疑惑并不奇怪，愧哉，不能为其解惑。”

 “那法师知其为何吗？”李长河问。

 “如今大唐佛经并不完全，吾亦心向修真经！”玄奘悠悠道，脸上闪过一丝落寞。

 李长河朗然一笑道：“所谓真经，即为寂空涅盘之究竟法门，法师所言修，终究还是落了下乘！”

 “真经只能悟，修乃为了成佛，这是求，佛是求来的吗？”

 玄奘顿时脸色一变，伸手道：“施主请坐。”

 随即双方坐定，李长河继续道：“所谓悟，便是明白自己的性空，这是知！”

 “万物皆可知，一切皆有规律，不以我们意志为转移。”

 “修行是我们用行动去制约性空，而悟道是以性空指导我们的行动。”

 玄奘随即问：“不为了成佛，那为何会有佛门？”

 李长河继续道：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性，但觉性不是人，觉性无生无灭，可显可隐，觉性圆满，即为佛教人相之佛，修者圆满而停，则非无量，若有量，则不为阿弥陀佛。”

 “正因佛法无量，才觉行无量，佛教以次第为分，乃为得道天成之道法，而道法如来不可思议，教人向善，即行慈悲。”

 玄奘不禁双手合十，“阿弥陀佛！施主深了我佛内涵，一步便可登堂入室成佛。”

 “可叹贫僧，站在佛门大道前，却不得入！”

 李长河嘴角扬起，他知道，他已成功激起玄奘的问道之心。

 “阿弥陀佛！法师不必如此，仁心所做也是为求一心安，投石击水，破砖引玉，既然法师不得佛理之匙，何不以实践助思？要知，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”