第4章 神像(第2页)

 老爷子看我有兴趣，给我讲了个关于这里的小故事。 

 相传早年这里生活着一个鄂伦春部落，大家在首领的带领下过得和乐安详，但有一天恶魔肆虐山林，百兽与人不得安宁。 

 不仅如此，恶魔还抢走了首领怀孕的妻子，愤怒的首领带领族人和恶魔屡次交锋都败下阵来，恶魔毕竟是恶魔，也不是说打跑就能打跑的。 

 这时一个西处游历的萨满路过这里，带领自己的一众人马用巨石帮助首领赶走了恶魔，可是首领己经重伤，妻子为了救他跋山涉水找来了一种雪杜鹃，可惜首领早在她回来之前就去世了，悲伤的妻子生下了他们的孩子后也同样去世了。 

 这个孩子就叫萨吉满，他为了防止恶魔卷土重来伤害部落，就请求萨满将他化为石像守护这片土地，而他的父母则化为了两条河，一个是查拉班河，一个是西依纳河，也就是那两条依偎在萨吉满盛山周围的河流。 

 老爷子的声音深沉顿挫，我听得入神，这是一个关于守护的故事。 

 “这是真的吗？”这一类的传说放在以前我可能一笑而过，但是现在的我字斟句酌。 

 老爷子大笑两声，摇摇头说：“不知道啊，人们茶余饭后随口聊一聊。” 

 慢慢的游客多了起来，萨吉满神像面前来了几位穿着鄂伦春传统服饰当地人，他们唱着鄂伦春的民谣，手里敲着手鼓，简简单单的欢迎仪式透着鼓舞和振奋。 

 老爷子目不转睛得看着那些人，眼神炙热，他沉声对我说道：“如果你见到真正的萨满祭祀，就会知道那是一件多么神圣的事情，以前的萨满无处不在，所有人都受着神明庇佑。” 

 说到这里他的声音低沉下来，带着点儿哀伤：“可惜啊，时代变了，大家正在被神明厌弃。” 

 以前的萨满我略有耳闻，整个北方几乎都信奉着萨满，东北现在的出马文化就是受了萨满和道教的双重影响，不说国内，萨满在整个中亚地区都举足轻重，但是后来赶上除旧，很多东西就消失了。 

 “您以前是萨满吗？” 

 我看这老爷子情绪波动这么大，心想他八成是有什么相关的经历，可是他只是摇摇头，什么都没说。 

 “老佟，怎么自己过来了？” 

 这时一个熟悉的声音传来，一个年轻人扶着一个白胡子老头走了过来。 

 我一看这老头是熟人啊，正是火车上那个跛脚大爷，显然他也看见了我。