第64章 一休宗纯(第2页)

 他激动地跑回寺庙，见到华叟宗昙便说道：“师父，今日听到《只王失宠》，弟子联想到《云门放洞山三顿棒话》，似有所悟。”

 华叟宗昙目光温和地看着他：“哦？说来听听，是何领悟？”

 一休将自己的感悟详细阐述了一番，华叟宗昙听后，满意地点点头，赐他法号“一休”，希望他能在佛法的道路上继续深入探索。

 然而，修行的道路从来都不是一帆风顺的。1420年夏夜，天气异常闷热，一休独自在禅房打坐。窗外，蝉鸣阵阵，让人心中烦躁。突然，一阵乌鸦的啼鸣声打破了夜的宁静。

 一休起身踱步到窗前，望着漆黑的夜空，陷入了沉思。他决定去找师父华叟探讨。

 见到华叟后，一休说道：“师父，今夜乌鸦啼鸣，弟子心中疑惑，这啼声是否蕴含着佛法的深意？”

 华叟闭目片刻，缓缓说道：“世间万物皆有其存在之理，乌鸦啼鸣亦是如此。你所认为的深意，需从自身内心去探寻。”

 师徒二人开始了一场激烈的探讨。华叟提出了一个又一个尖锐的问题，试图引导一休深入思考。

 华叟问：“若这乌鸦啼鸣是警示，你认为它在警示什么？”

 一休思索后回答：“或许是警示世人，要珍惜当下，莫要被世俗的欲望蒙蔽了双眼。”

 在这思维的碰撞中，一休的内心逐渐变得清晰起来，他终于实现了二次开悟。

 关于这次开悟，还有另一种说法。当时华叟病重，一休心急如焚，匆忙上京为师父求药。在去药店的路上，他满心担忧，脚步匆匆，不慎被药店的门槛绊倒。

 摔倒后的一休，脑海中灵光一闪，之前所有的困惑仿佛都在这一刻迎刃而解。他回到寺庙，向华叟讲述自己的感悟。

 华叟听后，微笑着说：“看来这一跤，让你悟到了不少东西。”

 一休恭敬地说：“全靠师父平日的教导，弟子才能有此领悟。”

 随着修行的深入，一休对禅林的现状感到越来越失望。他发现，许多僧人追求的不再是佛法的真谛，而是名利和地位。华叟曾给他的两个印可，在他看来，不过是束缚修行的枷锁。25岁时，他毅然遗弃了第一个印可；44岁时，更是果断烧掉了第二个印可。

 一位老僧人看到后，指责道：“一休，你这是大逆不道的行为，印可是对你修行的认可，怎能随意丢弃、烧毁？”

 一休平静地回答：“前辈，真正的修行在心中，而非这些外在的印可。若被印可所束缚，又怎能真正领悟佛法的精髓？”

 不久后，他的法兄养叟成为大德寺住持。养叟为了彰显自己的地位和财富，耗费巨资建造了豪华的禅房。

 一休看到这奢华的景象，心中满是失望与愤怒。他对养叟说：“法兄，我们修行之人，本应追求简朴，你如此大兴土木，建造这豪华禅房，岂不是背离了佛法的本意？”

 养叟不耐烦地说：“一休，你懂什么？这是为了弘扬佛法，让大德寺更加庄严，吸引更多信徒。”

 一休摇头道：“真正的庄严在于内心的清净，而非外在的奢华。你这是在追求世俗的名利，而非佛法。”

 养叟看到诗后，恼羞成怒，认为一休是在故意挑衅他。两人之间的关系彻底破裂，一休深知自己与养叟道不同不相为谋，于是决然离开了大德寺。

 离开大德寺后，一休在京都郊外创建了瞎驴庵，自称“瞎驴庵主人”。瞎驴庵周围青山环绕，绿水潺潺，环境十分清幽。

 附近的村民们对这个新来的僧人充满好奇，一位村民问道：“一休师父，您为何要在这荒野之地建庵修行？”

 一休微笑着回答：“这里远离尘世的喧嚣，更能让我静下心来修行，同时也能更好地帮助你们。”

 他与附近的村民们结下了深厚的情谊。有一次，村里的庄稼遭遇了严重的虫害，村民们看着即将颗粒无收的庄稼，心急如焚，却又毫无办法。

 村民们找到一休，焦急地说：“一休师父，您快想想办法吧，这庄稼要是没了，我们可怎么活啊？”

 一休安慰道：“大家莫要着急，我定会想办法解决。”