第43章 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香(第3页)
2．情感的真挚与无奈
宝玉对金钏的“不了情”，是《红楼梦》中一段令人动容却又充满无奈的情感纠葛。这段真挚的情感，在封建礼教的重重束缚下，犹如柔弱的幼苗，艰难地挣扎求生，最终难以逃脱被扼杀的命运，深刻地反映出封建社会对人性和情感的压抑。
宝玉与金钏的相处，虽看似平常，却蕴含着真挚的情感。金钏的活泼、直率，与宝玉平日里接触的那些被封建礼教熏陶得世故、虚伪的人截然不同。她的存在，给宝玉的生活带来了一抹清新与温暖。他们之间的互动，那些看似随意的玩笑，实则是彼此内心真实情感的自然流露。在宝玉心中，金钏是特别的存在，她的一颦一笑都牵动着宝玉的心弦。
然而，在封建礼教森严的贾府，这样真挚的情感却被视为大逆不道。金钏与宝玉的几句玩笑话，被王夫人视为“教坏”宝玉的罪证。王夫人作为封建礼教的坚定维护者，毫不留情地将金钏赶出贾府。金钏的投井自尽，成为了这段情感悲剧的转折点。宝玉对此深感自责与悔恨，他深知自己的一时疏忽，间接导致了金钏的死亡。这份愧疚，如同沉重的枷锁，一直压在他的心头，使他对金钏的情感愈发深沉。
在凤姐生日这一天，宝玉不顾贾府的热闹庆典，毅然选择外出祭奠金钏。这一行为，不仅是他对金钏深深思念的体现，更是他对封建礼教的一种反抗。但这种反抗是无力的，在封建礼教的强大压力下，宝玉的行为只能是偷偷摸摸的。他不敢光明正大地表达自己对金钏的情感，只能在无人知晓的情况下，来到水仙庵，以撮土为香的方式，默默地为金钏送上一份悼念。
在贾府这样的大家族中，封建礼教的规矩和等级制度无处不在。家族的利益、长辈的意志，始终凌驾于个人情感之上。真挚的情感在这样的环境中，往往被视为破坏家族秩序的危险因素，必须被压制。宝玉和金钏的感情，从一开始就注定了无法圆满。他们无法自由地表达爱意，更无法追求属于自己的幸福。金钏的死，是封建礼教对人性和情感压抑的结果，也是宝玉心中永远无法抹去的伤痛。
宝玉对金钏的“不了情”，在封建礼教的束缚下，充满了无奈与挣扎。他的情感真挚而深沉，却只能在黑暗中默默燃烧。这段情感的悲剧，不仅仅是宝玉和金钏个人的悲剧，更是整个封建社会的悲剧。它揭示了封建社会对人性的扭曲和对情感的压抑，让人们深刻地感受到那个时代的无奈与悲哀。
3．封建社会的等级制度与腐朽
在《红楼梦》第四十三回中，凑份子钱为凤姐过生日这一情节，宛如一个精巧的切面，将贾府森严的等级制度展现得淋漓尽致，同时也深刻地揭示了封建社会的腐朽与虚伪本质。
从凑份子钱的数额和方式上，便能清晰地看到等级制度的烙印。贾母作为贾府的最高权威，率先出资二十两，这一数额不仅体现了她对凤姐的宠爱，更确立了此次活动的出资基调。薛姨妈作为客人，与贾母对坐且出资相同，显示出她虽为客，但地位颇高。邢夫人、王夫人作为贾府的重要长辈，每人出十六两，既表达了对贾母的敬重，又彰显了自身地位。尤氏和李纨作为晚辈媳妇，每人出十二两，而李纨因寡妇身份，本可由贾母代出，这一细节既体现了贾母对李纨的照顾，也暗示了李纨在家族中的特殊地位。至于王熙凤，她的行为则是对等级制度的巧妙迎合与利用，主动揽下李纨的份子钱，以讨贾母欢心。
这种等级制度对人物行为产生了深远影响。王熙凤深知贾母的喜好和权威，所以在整个过程中积极响应，通过各种手段讨好贾母，以巩固自己在贾府的地位。她对不同身份的人态度迥异，对李纨、尤氏等有一定地位的人，表面上维持着和谐关系，实则暗藏心机；对赵姨娘、周姨娘等地位低下的妾室，则毫不掩饰地傲慢与刁难。尤氏虽有善良之心，退还部分人的份子钱，但在贾府复杂的等级秩序下，她也只能在有限的范围内表达自己的不满，更多时候还是选择顺从。
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而等级制度对人物命运的影响更是残酷。金钏作为一个丫鬟，仅仅因为与宝玉的几句玩笑话，就被王夫人视为逾越等级的行为，最终被赶出贾府，导致投井自尽。她的命运完全不由自己掌控，在等级制度的压迫下，如蝼蚁般脆弱。同样，赵姨娘和周姨娘作为贾政的妾室，尽管在贾府生活多年，却始终处于边缘地位，经济上不宽裕，还要承受来自王熙凤等的歧视和打压，她们的一生都在等级制度的阴影下度过，毫无尊严和自由可言。
贾府的奢华生活也是封建社会腐朽的一个重要体现。凤姐生日宴会的热闹场景，唱戏、杂耍、说书等活动精彩纷呈，桌上摆满珍馐美馔，华美的绸缎挂满墙壁，精致的灯笼摇曳生辉。然而，这种奢华的背后却是无尽的浪费和空虚。为了一场生日宴会，贾府不惜耗费大量的人力、物力和财力，而这些财富的来源却是对底层人民的剥削。
贾府内部的矛盾重重，更是封建社会腐朽与虚伪的有力证明。王熙凤与尤氏之间既有合作又有权力争夺；王熙凤对李纨的打压，对赵姨娘、周姨娘的刁难，都反映出贾府内部人际关系的复杂和黑暗。在这个看似繁华的家族中，人们为了权力、利益不择手段，亲情、友情都被扭曲和利用。
《红楼梦》第四十三回通过凑份子钱、奢华生活和内部矛盾等情节，深刻地揭示了封建社会等级制度的森严以及这种制度下社会的腐朽与虚伪。贾府就像一个微缩的封建社会，每个人都在这个等级制度的框架内挣扎，他们的命运被无情地左右，而整个社会也在这种腐朽和虚伪中逐渐走向衰落。
五、艺术特色：文学手法与叙事技巧
1．对比手法的运用
在《红楼梦》第四十三回中，对比手法的运用堪称精妙绝伦，犹如一双无形的巧手，将故事中的主题与人物性格刻画得入木三分。“闲取乐偶攒金庆寿”的热闹与“不了情暂撮土为香”的冷清形成鲜明对照，同时王熙凤与尤氏、宝玉与众人等人物之间的对比，也为作品增添了丰富的层次与深度。
“闲取乐偶攒金庆寿”呈现出的是一幅热闹非凡、喜庆欢腾的画面。贾府为凤姐庆生，众人齐聚一堂，唱戏、杂耍、说书等活动精彩纷呈，处处张灯结彩，欢声笑语不断。这热闹场景不仅展现了贾府的富贵奢华，更体现了封建大家族中维系人际关系的一种方式——通过盛大的庆典来强化家族的凝聚力和秩序。而“不了情暂撮土为香”则是另一番冷清孤寂的景象。宝玉在众人沉浸于庆寿欢乐之时，悄然带着茗烟离开，来到水仙庵，在井台边以简单的“撮土为香”之法祭奠金钏。这里没有热闹的人群，没有华丽的仪式，只有宝玉的哀伤与愧疚，以及那袅袅升起的青烟。
这种热闹与冷清的强烈对比，有力地突出了作品的主题。一方面，它揭示了封建礼教下人性的压抑与扭曲。在贾府看似欢乐祥和的庆寿背后，是复杂的人际关系、森严的等级制度以及对人性的束缚。而宝玉对金钏的祭奠，代表着对真挚情感的追求和对封建礼教的反抗，冷清与热闹的碰撞，凸显了这种追求在封建环境中的艰难与无奈。另一方面，也反映出人生的无常与命运的落差。同是生日，凤姐尽享荣华富贵，接受众人的祝福；金钏却香消玉殒，只能得到宝玉孤独的祭奠。这种对比加深了作品的悲剧色彩，引发读者对人生和命运的深刻思考。
在人物性格塑造上，这一对比也发挥了重要作用。热闹场景中的众人，大多遵循着封建礼教的规范，迎合着家族的秩序，展现出世故、虚伪的一面。而宝玉在冷清的祭奠中，展现出他的叛逆与深情。他不顾封建礼教的束缚，毅然去追寻内心真正在意的情感，与热闹场合中那些随波逐流的人形成鲜明反差，进一步凸显了他独特的性格和价值观。
此外，王熙凤与尤氏的对比也十分鲜明。王熙凤精明能干、贪婪虚伪，在攒金庆寿过程中，她巧妙迎合贾母，算计钱财，打压他人，尽显强势与心机。尤氏则善良宽厚、通情达理，她尽心尽力筹备宴会，退还部分人的份子钱，展现出对弱者的同情和无奈。两人不同的行事风格和性格特点，通过对比更加清晰地呈现在读者眼前。
宝玉与众人的对比同样引人注目。在凤姐生日的热闹氛围中，众人都沉浸在欢乐之中，遵循着既定的礼仪和规范。而宝玉却心不在焉，最终选择离开去祭奠金钏。这种对比突出了宝玉的与众不同，他对封建礼教的叛逆以及对真挚情感的执着追求，在与众人的对比中愈发凸显。
《红楼梦》第四十三回通过多种对比手法的运用，使作品的主题更加深刻，人物性格更加鲜明。这些对比犹如一面镜子，映照出封建社会的种种弊病和人性的复杂多样，让读者在品味故事的同时，也能对那个时代和人性有更深入的理解。
2．细节描写的精妙
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《红楼梦》第四十三回中，曹雪芹通过对人物语言、动作、神态等细致入微的描写，生动地展现了人物性格和心理活动，极大地增强了作品的艺术感染力，使读者仿佛置身于贾府的生活场景之中。
凤姐与贾母、尤氏的对话，堪称语言细节描写的典范。当贾母提出凑份子为凤姐过生日时，凤姐立刻积极响应，她的语言巧妙而得体，充分展现出她善于迎合贾母的性格特点。例如，她主动揽下李纨的份子钱，说道：“我先算上，省得老祖宗再操心。”短短一句话，既表达了对贾母的孝顺，又在众人面前树立了自己体贴周到的形象，将她的精明世故展现得淋漓尽致。而在与尤氏的交流中，凤姐的语言又透露出她的强势与算计。尤氏发现她没拿出替李纨出的钱时，凤姐的回应看似有理，实则暗藏心机，进一步揭示了她贪婪的本性。这些语言细节，让凤姐复杂多面的性格跃然纸上。
尤氏在筹备过程中的语言和动作细节，也生动地展现了她的性格。当她发现王熙凤的算计后，虽心中明白却并未声张，只是默默承担，这一动作细节体现出她的善良和顾全大局。她退还平儿、鸳鸯、彩云以及赵姨娘、周姨娘份子钱时，所说的话和所做的举动，都表现出她对弱者的同情。她深知这些人的不易，用实际行动给予关怀，这些细节使尤氏善良、通情达理的形象更加丰满。
宝玉在水仙庵的举动，是动作和神态细节描写的精彩之处。他来到水仙庵后，“目光在庵内四处探寻，寻找一处合适的祭祀之地”，这一动作描写，表现出他对祭奠金钏的认真和虔诚。找到井台后，他“轻轻放下香炉，蹲下身子，仔细地清理着周围的杂物”，动作轻柔而专注，仿佛在进行一场无比庄重的仪式，将他对金钏深深的愧疚与思念通过这些细微的动作展现出来。“宝玉神色哀伤，眼中含泪，缓缓站起身来，对着井台虔诚地施礼”，神态描写生动地刻画出他内心的痛苦与自责。这些细节让读者深刻感受到宝玉对金钏真挚的情感，以及他对封建礼教束缚的无奈反抗。
此外，众人在凑份子过程中的语言和神态细节，也各有深意。贾母率先出资时的神态和语气，尽显她在贾府的权威地位；邢夫人、王夫人等人出资时的回应，既体现了对贾母的顺从，又透露出她们在贾府中的身份意识。赵姨娘和周姨娘虽不情愿却又不得不出资的神态，凸显出她们在贾府中的卑微地位和无奈。
这些细节描写，犹如一颗颗璀璨的明珠，镶嵌在故事的字里行间。它们看似微不足道，却在塑造人物形象、推动情节发展、揭示主题等方面发挥着至关重要的作用。通过对人物语言、动作、神态等细节的精准刻画，曹雪芹让《红楼梦》中的人物形象栩栩如生，使读者能够深入了解人物的内心世界，感受到那个时代的社会风貌和人性的复杂，极大地提升了作品的艺术价值和感染力，让这部经典之作经得起时间的考验，成为文学史上的不朽丰碑。
3．伏笔与暗示的巧妙设置
在《红楼梦》第四十三回中，伏笔与暗示的运用巧妙而隐蔽，犹如草蛇灰线，伏脉千里，为后文情节的发展埋下了诸多重要线索，同时也深化了作品的主题和人物形象。
脂批中提到的“乐极生悲”，在此回中有着明显的伏笔。凤姐生日当日，贾府上下一片欢腾，众人齐聚为其庆生，场面热闹非凡，将贾府的繁华与欢乐推向了一个高潮。然而，就在这极致的欢乐之中，宝玉却悄然离去，去祭奠投井自尽的金钏。这种热闹与冷清、欢乐与悲伤的强烈反差，暗示着表面的繁荣与欢乐之下，隐藏着深深的危机与悲剧。这“乐极”之时，正是为后文的“生悲”埋下伏笔，预示着贾府看似美好的生活随时可能被打破，各种矛盾和悲剧将接踵而至，家族的命运也将逐渐走向衰落。
宝玉祭奠金钏这一情节，蕴含着对金钏命运和宝玉情感走向的多重暗示。金钏的投井自尽，看似是因与宝玉的几句玩笑话被王夫人误解所致，但实际上背后反映了封建礼教对人性的压抑和对生命的漠视。宝玉在凤姐生日这一特殊时刻，不顾众人的眼光和贾府的规矩，毅然前往水仙庵祭奠金钏，表明金钏在他心中有着极其重要的地位。这不仅暗示了金钏的死对宝玉造成了巨大的冲击，使他内心充满了愧疚和自责，而且预示着宝玉对封建礼教的不满和反抗情绪将日益加深。
从金钏的命运角度来看，宝玉的祭奠暗示着金钏的死并非偶然，而是封建礼教压迫下的必然悲剧。她的离去象征着美好事物在封建制度下的毁灭，也暗示了贾府中众多女子相似的悲惨命运。同时，宝玉的祭奠行为也暗示着他将成为封建礼教的叛逆者，他对金钏的深情，以及对封建礼教的反抗，将贯穿他的情感历程。此后，宝玉可能会更加坚定地追求真挚的情感和自由的生活，与封建礼教的冲突也会愈发激烈。
此外，尤氏退还部分人份子钱这一细节，也暗示了贾府内部的矛盾和权力斗争。尤氏发现王熙凤的算计后，虽未声张，但她退还平儿、鸳鸯等人份子钱的举动，既显示了她的善良和对弱者的同情，也暗示了她对王熙凤行为的不满。这一情节为后文尤氏与王熙凤之间可能出现的矛盾冲突埋下了伏笔，揭示了贾府内部人际关系的复杂和权力斗争的暗流涌动。
在这一回中，曹雪芹通过巧妙的伏笔与暗示，使故事的发展更加连贯和富有逻辑性，同时也让读者在阅读过程中感受到一种隐隐的张力和悬念。这些伏笔与暗示不仅丰富了作品的内涵，更引导读者深入思考作品所反映的社会现实和人性问题，使《红楼梦》成为一部经得起反复品味和解读的文学经典。