第70章 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填《柳絮词》(第2页)
从情感表达来看，整首诗充满了哀怨、忧愁和对命运的无奈。“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴”，林黛玉以泪洗面，看着桃花凋零，联想到自己的青春易逝，美好难留，不禁悲从中来。她深知自己的命运如同这桃花，在封建礼教的压迫下，无法自主掌控，只能任由命运摆布。这种哀怨的情感贯穿全诗，让人感受到她内心深处的痛苦。
深层寓意方面，《桃花诗》暗示了林黛玉悲惨的命运结局。桃花的凋零象征着她生命的消逝，她的爱情、理想和希望都将如同这桃花一般，在岁月的长河中渐渐消散。她与贾宝玉的爱情虽然真挚，但在封建家族的重重阻碍下，注定无法圆满。她的才情和高洁的品格，在那个黑暗的社会中，也只能被埋没。
其他人对这首桃花诗也给予了高度评价。宝琴故意说这首诗是自己所作，可见其对这首诗的喜爱和赞赏。宝玉更是深知林黛玉的心境，认为只有经历过离丧之痛的林黛玉才能写出如此哀音。
林黛玉的《桃花诗》是她命运的悲歌，通过桃花这一意象，深刻地表达了她的情感和对命运的无奈，为她的悲剧结局埋下了伏笔。
2．柳絮词的象征
《红楼梦》第七十回中，众人所填的柳絮词不仅展现了各自的文学才华，更蕴含着深刻的象征意义，暗示了人物的命运走向。
史湘云填的《如梦令》“岂是绣绒残吐，卷起半帘香雾。纤手自拈来，空使鹃啼燕妒。且住，且住！莫使春光别去！”此词象征着她对美好时光的留恋。史湘云性格爽朗乐观，但内心也担忧青春易逝。词中“且住，且住！莫使春光别去”，呼喊出她对大观园中美好时光的不舍。从她的判词“云散高唐，水涸湘江”可知，她未来的婚姻生活或许短暂美满，之后便陷入悲苦，这首词正象征着她对那段可能存在的美满生活的留恋。
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林黛玉的《唐多令》“粉堕百花州，香残燕子楼。一团团逐对成逑。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。草木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。”将自己比作柳絮，象征着她漂泊无依的命运。她寄人篱下，爱情也充满不确定性，如同柳絮般随风飘荡，无人怜惜。“叹今生谁舍谁收”体现出她对自己命运的迷茫和无奈，暗示着她最终可能孤独离世，无法与贾宝玉长相厮守。
薛宝钗的《临江仙·柳絮》“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水？岂必委芳尘？万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云。”象征着她积极进取的处世态度和对未来的追求。她不把柳絮的漂泊视为悲哀，而是认为可借助东风之力实现目标。这暗示着她在封建礼教的框架内，会努力追求自己的理想，最终可能会在家族的安排下，获得一定的地位，但也可能失去自我。
探春填的“也难绾系也难羁，一任东西南北各分离”，象征着她虽精明能干却无法掌控自己命运的无奈。她试图改革贾府弊端却无力回天，如同柳絮无法被束缚，暗示着她最终会远嫁他乡，与家人分离。
宝琴填的词“江南江北一般同”，透露出一种败丧之感。尽管她外表出众、生活优渥，但也无法逃脱悲剧命运，象征着她的幸福只是短暂的，最终也会陷入困境。
众人的柳絮词通过对柳絮的描写，象征着各自不同的命运和情感，为《红楼梦》的悲剧结局埋下了伏笔，展现了作者高超的艺术手法。
3．诗词中的文化内涵
《红楼梦》第七十回中的诗词蕴含着丰富的传统文化元素，从诗词格律、意象运用到文化典故，都展现出深厚的文化底蕴，同时在当时的社交文化中也发挥着重要作用。
在诗词格律方面，这些诗词严格遵循传统的诗词规范。如薛宝钗的《临江仙·柳絮》，采用了词牌《临江仙》的格律，平仄协调，对仗工整。“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀”，“白玉堂前”与“东风卷得”相对，“春解舞”与“均匀”在词性和节奏上也相互呼应，体现出严谨的格律之美。这种格律的运用，不仅使诗词读起来朗朗上口，更展现了作者对传统文化的精通和传承。
意象运用上，诗词中巧妙地运用了桃花、柳絮等意象。桃花在林黛玉的《桃花诗》中，象征着美好与短暂，与她自身的命运相呼应。柳絮则是众人柳絮词中的核心意象，它既代表着漂泊无依，又象征着命运的无常。史湘云的“且住，且住！莫使春光别去”，通过柳絮表达了对美好时光的留恋；林黛玉的“飘泊亦如人命薄”，将自己比作柳絮，抒发了身世的凄凉。这些意象的运用，使诗词更具感染力和表现力。
文化典故的引用也是诗词的一大特色。林黛玉的《唐多令》中“香残燕子楼”，引用了唐代关盼盼独居燕子楼的典故，暗示了林黛玉孤独寂寞的心境和对爱情的忠贞。薛宝钗的“好风频借力，送我上青云”，则化用了俗语，表达了她积极进取的人生态度和对未来的追求。这些文化典故的运用，使诗词更具文化内涵和历史底蕴。
在当时的社交文化中，诗词是大观园中姐妹们交流情感、展现才华的重要方式。诗社活动为她们提供了一个平台，让她们能够以诗会友，增进彼此的情谊。通过诗词的创作和交流，姐妹们不仅展示了自己的文学素养，也表达了内心的情感和对生活的感悟。这些诗词成为了她们社交生活中的重要组成部分，反映了当时贵族家庭的文化生活和社交风尚。
五、本回的悲剧意蕴
1．人物命运的预示
《红楼梦》第七十回通过诗词和情节，巧妙地预示了主要人物的命运走向，为故事的悲剧结局埋下了伏笔。
林黛玉的命运在诗词和情节中尽显凄凉。她的《桃花诗》和《唐多令》，满是哀怨与无奈。“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴”，桃花的凋零象征着她生命的消逝，美好难留。《唐多令》里“飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流”，将自己比作柳絮，漂泊无依，无人怜惜。放风筝时，她的风筝断了线飘向远方，暗示她命运的飘零与不确定，极有可能远嫁他乡，与贾宝玉的爱情也难以圆满，最终孤独离世。
薛宝钗的婚姻命运在她的柳絮词中有所体现。《临江仙·柳絮》“好风频借力，送我上青云”，展现出她积极进取的处世态度和对未来的追求。她试图借助家族的力量，在封建礼教的框架内实现自己的目标。这预示着她可能会在家族的安排下，与贾宝玉成婚，但这种婚姻或许并非基于爱情，而是家族利益的结合。婚后，她可能会获得一定的地位，但也可能失去自我，陷入孤独和无奈之中。
探春的命运在填柳絮词时已见端倪。“也难绾系也难羁，一任东西南北各分离”，体现出她虽精明能干，却无法掌控自己命运的无奈。她曾试图改革贾府弊端，却无力回天，如同这柳絮，无法被束缚。这暗示着她最终会远嫁他乡，与家人分离，命运漂泊不定。
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史湘云填的《如梦令》“且住，且住！莫使春光别去”，流露出她对美好时光的留恋。从她的判词“云散高唐，水涸湘江”可知，她未来的婚姻生活或许短暂美满，之后便陷入悲苦。这首词象征着她对那段可能存在的美满生活的留恋，暗示着她的命运也充满了波折。
宝琴填的词“江南江北一般同”，透露出一种败丧之感。尽管她外表出众、生活优渥，但也无法逃脱悲剧命运，象征着她的幸福只是短暂的，最终也会陷入困境。
其他人物的命运也在一些细节中有所暗示。贾宝玉在本回中虽积极参与诗社活动，但内心深处对未来充满了迷茫和担忧。他深知大观园中的美好时光不会长久，姐妹们的命运也充满了不确定性。这暗示着他最终会经历家族的兴衰和爱情的悲剧，走向人生的低谷。
《红楼梦》第七十回通过诗词和情节，对主要人物的命运进行了细致的预示，展现了作者高超的艺术手法和对人物命运的深刻洞察。这些预示为故事的发展增添了悲剧色彩，让读者感受到了封建社会的残酷和无奈。
2．家族兴衰的隐喻
《红楼梦》第七十回中，情节和诗词里巧妙地隐藏着对贾家等家族兴衰的隐喻，这些隐喻如同细密的丝线，编织出家族命运的脉络。
从情节方面来看，尤二姐之事的后续处理暗示着家族内部的混乱与衰败。贾母不许将尤二姐灵柩送往家庙铁槛寺，贾琏只好将她与尤三姐埋在一处。这一事件反映出家族规矩的松弛和管理的无序。家庙本是家族尊严和秩序的象征，贾母的决定打破了常规，显示出家族内部的矛盾和混乱已经到了一定程度。同时，处理到了婚配年龄的小厮和丫头，也客观地反映出那个社会大贵族家庭依然保留的奴隶制度。龙生龙、凤生凤，奴才只能生奴才，这种阶层固化的现象暗示着家族的封闭和缺乏活力，如同死水一般，难以长久繁荣。
诗词中也蕴含着对家族兴衰的隐喻。众人所填的柳絮词，表面上是对柳絮的描写，实则暗示着家族的命运。柳絮的漂泊无依、随风飘散，象征着家族的命运难以掌控，如同柳絮一般在时代的风中飘摇。林黛玉的《唐多令》中“飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流”，不仅是她个人命运的写照，也影射出家族的衰落。家族中的成员如同这柳絮，看似繁华一时，实则命运脆弱，无法抵御外界的风雨。薛宝钗的《临江仙·柳絮》“好风频借力，送我上青云”，虽然展现出积极进取的态度，但也暗示着家族需要借助外力来维持繁荣，一旦失去这股“好风”，家族的命运将岌岌可危。
放风筝的活动同样具有隐喻意义。风筝在空中飘荡，最终各奔东西，象征着家族成员的离散。大观园中众人放风筝时的欢声笑语，掩盖不了繁华背后的凄凉。这一活动暗示着家族的美好时光即将结束，成员们将面临各自不同的命运，家族的凝聚力也将逐渐消散。
在全书中，家族兴衰是一个贯穿始终的主题。第七十回中的这些隐喻只是冰山一角，它们与前文和后文相互呼应，共同展现了贾家等家族从兴盛走向衰败的过程。这些隐喻不仅增加了故事的深度和内涵，也让读者更加深刻地感受到封建社会家族制度的腐朽和无奈。
3．时代悲剧的映射
《红楼梦》第七十回深刻映射出封建社会的种种问题和悲剧，这些问题在女性命运、家族制度和社会阶层等方面体现得尤为明显。
从女性命运来看，本回中的女性尽管才华横溢，却无法掌控自己的人生。林黛玉才情出众，所作桃花诗和柳絮词情感真挚、意境深远，但她寄人篱下，爱情充满不确定性，如同断线风筝般命运飘零。她的悲剧命运反映出封建社会女性在婚姻和家庭中没有自主选择权，只能任由命运摆布。薛宝钗虽有积极进取的处世态度，试图借助家族力量实现目标，但她的婚姻可能是家族利益的结合，即便获得一定地位，也可能失去自我。史湘云性格爽朗乐观，却也担忧青春易逝，未来婚姻生活或许短暂美满后便陷入悲苦。这些女性的遭遇揭示了封建社会对女性的压迫和束缚，她们的才华和情感被压抑，无法追求真正的自由和幸福。
家族制度方面，贾家作为大贵族家庭，看似繁华，实则内部矛盾重重。尤二姐之事的处理显示出家族规矩的松弛和管理的无序，贾母不许将尤二姐灵柩送往家庙铁槛寺，打破了家族常规，反映出家族内部的混乱已到一定程度。处理婚配年龄的小厮和丫头，体现出阶层固化的奴隶制度，奴才只能生奴才，家族缺乏活力和创新，难以长久繁荣。这种家族制度的腐朽导致家族逐渐走向衰败，成员们的命运也随之受到影响。
社会阶层上，本回也有所体现。大观园中的姐妹们生活优渥，享受着贵族的待遇，但她们依然无法摆脱封建社会的枷锁。而那些小厮、丫头们则处于社会底层，他们的命运完全由主人掌控，没有任何自由和尊严。这种阶层的巨大差距，反映出封建社会的不公平和不合理。
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《红楼梦》整体通过众多人物的命运和家族的兴衰，展现了时代的悲剧。第七十回中的这些情节和人物，只是整个悲剧画卷的一部分。它让我们看到了封建社会的黑暗和腐朽，以及生活在其中的人们的无奈和悲哀。这些悲剧不仅是个人的悲剧，更是整个时代的悲剧，引发了我们对封建社会的深刻反思。
六、与前后情节的关联
1．承接前文情节
《红楼梦》第七十回与前文情节紧密相连，多处体现了情节的延续性和连贯性。
尤二姐之事在本回得到了后续处理。前文详细描述了尤二姐进入贾府后的悲惨遭遇，她备受王熙凤的折磨，最终吞金自尽。在第七十回中，贾母不许将尤二姐灵柩送往家庙铁槛寺，贾琏只好将她与尤三姐埋在一处。这一情节不仅是对尤二姐悲剧命运的最终交代，也反映出贾府内部的矛盾和规矩的松弛。家庙本是家族尊严和秩序的象征，贾母的决定打破了常规，暗示着家族内部的混乱已经到了一定程度，为家族的衰败埋下了伏笔。
诗社的发展历程也是本回与前文衔接的重要方面。前文提到诗社因贾琏为尤三姐之事忙碌，府中诸事繁杂而中断许久。此次林黛玉重建桃花社，是诗社活动的延续。诗社的中断反映了贾府生活的变化和波折，而重建则体现了姐妹们对诗意生活的向往和追求。从最初的海棠社到如今的桃花社，诗社的发展见证了大观园中姐妹们的成长和情感变化。