第417章 你着相了(第2页)

 据二人所说，他们在离开天台宗那一天开始，就发下宏愿，愿做一百件善事且不求任何回报。

 他们不仅仅是为了积累功德，更是为了能够凝聚出一颗真正怜悯苍生的佛心，好参加一年后天竺国那烂陀寺为天下佛修举办的大佛盛宴，以及阿育王遗迹之旅，这才是他们的最终目的。

 阿育王是天竺曾经最辉煌最强大的孔雀王朝君王，他麾下战绩无数，为天竺打下了广阔的领土，又因其皈依佛门，是释迦牟尼佛最虔诚的信徒，因此这位阿育王收了大批信徒，他死后信徒门为他建立了阿育王寺。

 二蛋说的阿育王遗迹想必就是阿育王生前的宫殿，传闻阿育王死后不久，长达四十一年的孔雀王朝便灭亡了，天竺原教婆罗门强势反扑，戮杀了大批佛门信徒教众，捣毁了佛门在天竺的根基，佛门在天竺基本走向了灭亡。

 如今天竺虽很少有佛门中人出没，但少有不代表没有，只是早已不复当初辉煌，由于佛门信徒遍布全世界，在这些佛修心中天竺依旧是他们眼中的朝圣之地。

 至于这举办什么大佛盛宴的那烂陀寺那就更出名了，那烂陀寺可能就是西游记中师徒四人目的地，大雷音寺的原型。

 当年大唐贞观年间，佛门高僧陈玄奘曾独自前往天竺，陈玄奘出关的审批没通过，后是趁大唐颁布贫苦百姓可出国另谋他路的空子，不畏艰辛，独自一人背着行李，没有白马为其驮着，也没有三位高徒护送，而是靠着自己一双腿脚，一步一个脚印走到了天竺，最终到达天竺的佛门中心那烂陀寺，修成了正果。

 李言心中觉得可以称为得道高僧的人选中，陈玄奘算一个，这位可是一位佛门辩论大师，不仅驳倒了国内众僧，就连天竺的秃驴也被他怼的无话可说。

 如果历史上的陈玄奘是西游记中的那个软弱无能，不识好歹且喜欢推卸责任的膈应玩意儿，他李言只能说，他不配。

 是非不分，不识忠奸，听信馋言，西游记中的唐僧若为皇帝，必是昏君，也难怪猴哥喊他师傅而不是师父，这哪是为人师表，分明就是上司活阎王。

 呸呸呸，又扯远了，五人继续赶路，修士不需要睡觉，但需要修炼，架起篝火，五人围坐篝火，有说有笑。

 二蛋告诉李言，迄今为止，他们已做了三十六件善事，离他们立下的宏愿还有很长一段距离。

 这三十六件善事还是走遍了各个角落才遇到的，如今正值盛世，人道昌隆，世间虽有不平之事，但对于如今的百姓来说，家有余粮鸡犬饱，户多书籍子孙贤，比之以往的朝代要强盛的多。

 更重要的是，凡间居然也有如人间界那般的高楼大厦，天上有飞艇，地上有跑车，已经颠覆了他对这方世界的认知。

 这里明明已经有修仙者存在了，为什么还会有这么多现代化的技术？这一点令二蛋与罗青百思不得其解。

 不过两人也看开了，他们觉得百姓生活幸福，国泰民安这是好事，没有必要为了所谓的功德而感到不满，佛说众生平等，天地大同是为佛，如今这世道，离佛所说的天地大同也相差不远了。

 只要心中怜悯天下苍生，心中有佛，这份心境便胜过诸多功德，他们不过是大千世界的一粒尘埃，若斤斤计较终归走不长远，修行者还是应该怀有一颗慈悲之心。

 对于二蛋的态度与心境，得到了李言三人的一致肯定，李言微微一笑，说道：

 “说的很好，是啊！佛门教义自释迦牟尼始便是众生平等，从他脱下华丽的衣裳再到披上粗布麻衣，从高高在上的王子再到四处化缘的僧人，无不是在诠释着众生平等，而所谓的功德，并不一定是悬壶济世、降妖伏魔换来的上天嘉奖，怀有一颗赤诚心，理性的看待世界，认识世界，这便足够了。