第八三六章 人之初，性本善还是本恶(第3页)

 这就是人性本恶！ 

 “生之所以然者谓之性，不事而自然谓之性，性之好恶、喜怒、哀乐谓之情。情然而心为之择谓之虑。心虑而能为之动谓之伪，虑积焉、能习焉而后成谓之伪。正利而为谓之事，正义而为谓之行。” 

 “不可学、不可事而在天者谓之性。可学而能、可事而成之在人者谓之伪。是性伪之分也。” 

 “圣人之所以同于众其不异于众者，性也；所以异而过众者，伪也。”