第415章 佛门亦非清净地（二）(第2页)

 而现今，据锦衣卫的查访，苏州、松江、杭州、嘉兴、湖州，常州六府，现在寺院483座，而朝廷的赐额是24座，也就是说，只有二十分之一的寺院是合法的，剩余的都是非法的。

 这些在寺院的和尚，一样也不老实，僧尼们利欲熏心，人生目标不再是修行，转为纵乐享受， 沉迷于物质欲望，佛性全无，与世俗之人一样。有些僧尼为金钱所诱，陷入贪财的欲望之中，甚至不惜谋财害命。

 同时为了谋求朝廷的支持，这些和尚还能士大夫们交往，僧俗混杂致使僧人不能安心于宗教修行，或是有假冒僧人之人 到处招摇行骗，时常引发败坏宗教行为之事。而且和尚们借与士大夫们交往，干涉俗世，甚至干涉政治，这是被历代皇帝所警惕的。

 太祖就相继颁布《申明佛教榜册》《趋避条例》，希望能有所禁止。成祖即位再次整顿佛教时，亦声明严禁僧俗混杂居住，但是到了现在，这些法令早就成了废纸。

 和尚们和士大夫交往公开且不受限制，结交朝廷势力，与士大夫交好，宣扬佛法，士大夫与当地名僧关系也渐密， 他们经常品茶赏景、谈佛讲禅。

 士大夫在诗文上与僧人的互相唱和。与此同时，士大夫也积极参与佛教事务，为寺院落成写记，为寺院募疏，布施田财等。

 在这些官僚士大夫的支持下，这些和尚更是肆无忌惮，士大夫为修建寺院不仅捐献钱财，有时还捐献田地，并立下戒约，禁止后人侵夺，永为饭僧之田。士大夫除了亲自布施外，也通过撰写募疏文号召民众参与寺院修建等活动， 向民众宣扬这是修行的大功德。

 和尚和士大夫们宣称：有钱施钱，有帛施帛，须教早结良因，得尺则尺，得寸则寸，是必共成胜果，休论贫富贵贱，人人尽发菩提心，不分贤胜，凡愚个个，悉沾禅悦味。

 向朝廷缴纳税粮倒没见他们这么积极。