第465章 銮驾南移士绅惊(第2页)

 朱载坖表示，没得可商量的，你当这是半掩门嫖娼呢？还能讲价钱？你上秦淮河去看看，那些花魁娘子，能讲价不？堂堂大明皇子亲王，要个五十万两怎么了？

 再说了，真当朱载坖不知道呢？佛门敛财的手段，一点不比这些士绅们差。教僧在民间丧葬活动中获利不少，现在东南的风俗就是，疾病则用僧道作斋醮，丧死则用僧道作道场，送葬则用僧道为引导。饭僧焚修，费动百千，冥器、幡幢，照耀数里，随椁封树， 比之陵寝。

 不光是搞这种活动，寺院还举办各种观音会、法会等，单单一个观音会，费用从二三百金上涨至五六百金，足见奢靡之风浓厚。江南民众向寺院捐资以及举办佛会大都不计成本，这些寺院也通过这些手段聚敛了大量的财富，五十万两，毛毛雨啦！

 朱载坖说道：“法师不必哭穷，据孤所知，若佛事之谨，则斋供僧徒，装塑神像， 虽贫者不吝捐金，而富室祈祷忏悔，颂经说法，即千百金可以立致，不之计也，区区五十万两，佛门还是轻易拿的出。”

 朱载坖在南京查抄了几家寺院，所获就达十万两之巨，整个东南佛门，弄出五十万两，在朱载坖看来，并不是什么难事。

 洪恩只得答应下来，与其他各寺院的住持商量，但是要求朱载坖先解除对寺院的封闭，否则僧人的饭碗就要被道爷们都抢走了。

 这点朱载坖还是答应了，毕竟朱载坖并不是要真的灭佛，只是对佛门加以限制，敲敲竹杠罢了。

 洪恩走后，朱载坖叫来讲官们，询问关于赎刑的问题，这次光朱载坖就抓了两千多士子，浙直等处也有差不多两千，都收赎的话，也是一笔不小的财富了。

 赎刑在大明是一种正常操作，只要不是真犯死罪，都可以赎刑。赎刑方式可分为两大类一是罪囚以劳役进行赎罪，即罚役，二是让罪囚上缴相应的财物进行赎罪， 即纳赎。

 这次嘉靖规定是纳赎，也就是缴纳粮食等物来赎刑。朱载坖询问能收多少钱粮来，结果得到的结果差点没把嘉靖给气死，大明关于赎刑的标准是：杂犯死罪纳米豆四十石，三流并徒三年减十石，徒一年半以下， 每等递减五石，杖一百纳米豆八石，余四等递减八斗，笞五十纳米豆二石，余四等递减四斗。