第688章 魅影终现京畿地（五）(第2页)

最后一点就是有关吕弼的行踪，结合最近白莲教在京畿主要活动的地方，如果有活动轨迹的重合，这会极大的提高他的嫌疑。

当然陆炳也没忘了和内侍的交往，这点不仅是陆炳在查，黄锦在宫内密查此事。

朱载坖听完了陆炳的话，笑着说道：“陆少保果然是精于查缉之道。”这话倒不是恭维陆炳，陆炳一个连侦查学是什么都不知道的人，能够在锦衣卫组织起这么庞大的情报搜集网络，仅仅依靠经验，对目标的刻画也算是可圈可点，确实算是很不错。

朱载坖也补充了一点，就是吕弼的神火习惯，作为白莲教主，吕弼肯定有很多宗教仪式的，而若是对这些有关宗教的活动进行掩护的话，吕弼还是很容易被厂卫盯上，要知道，王商的身份并不能带给吕弼带来多大的掩护，一旦涉及到白莲妖人，厂卫可不管你什么王商不王商，所以吕弼肯定要对自己的种种行为有个掩护。

而什么最能掩护吕弼的白莲教身份呢？当然是佛教了，白莲教脱胎于佛教门下的一支名叫“净土宗”的教派，这个教派从唐朝开始就在民间形成组织并活动。白莲教即脱胎于佛教，故其诞生之初的教义是与佛教相类似的，教徒们一开始都信奉着佛教诸圣，秉持着僧人的戒律。后来经僧人茅子元进行了一系列的改革后，形成了一个较为独立的教派。白莲教因为教义贴近民生，通俗易懂，得以在民间迅速地大范围传播开来。

所以要想掩护自己的白莲教身份，佛教是最好的保护色，一般的百姓不仔细甄别是很难辨别白莲教和佛教的区别，所以朱载坖推断，信佛也是吕弼的一个重要特征。

陆炳说道：“殿下真乃生而知之者也！”

朱载坖摆摆手说道：“陆少保说笑了，只不过多想一步罢了。”

陆炳随即按照这个方式对于搜集来的资料进行整理，黄锦也通过东厂将这些事情汇报给了嘉靖。