第64章 称宗袱庙意何如(第2页)

 嘉靖借着这个由头再次召集重臣们，这次嘉靖不再顾左右而言他，直接图穷匕见，定下基调：今北京已经立万世基业，就该考虑万世之事，专一于此地，就算太祖在，也必然不会再建庙的。大臣们都表示没意见，不再修建南京太庙，神主就合并到北京奉先殿了。

 夏言一见嘉靖态度坚决，当即上奏称：殆皇天列祖佑启默相，不可不灵承者。支持嘉靖的主张，嘉靖就开始出幺蛾子了。

 首先钦定庙制：太祖庙居中，太宗居左，立文祖世室，太宗之下另立三昭庙；太祖之右为三穆庙。这样一来，每个皇帝都单独有一庙，嘉靖他爹兴献帝那个单独的世庙就显得不突兀了。

 然后就是继续整活，随即下诏更世庙为献皇帝庙，消除追尊帝与正统皇帝的不同。又以避渠道为借口，把献皇帝庙迁居新址，距离太庙更近。

 嘉靖自以为自己的手法瞒天过海，其实臣子们对嘉靖的小心思一清二楚，只不过不愿意为这些事情和嘉靖掰扯，毕竟礼仪是虚的，但是嘉靖的廷杖可是真的。

 重臣们虽然对此事表示默许，但是总有人想走张璁、桂萼、夏言的老路，这位仁兄是谁呢？原通州同知丰坊，他上疏称：复古礼，建明堂。加尊皇考献皇帝庙号称宗，以配上帝。

 乖乖，这话谁都可以说，就是你丰坊不能讲，丰坊的父亲丰熙，乃是嘉靖初年的翰林学士，当年左顺门之变，他和杨慎是闹得最厉害的，丰熙叩门嚎啕上谏：“大礼之议颁天下三年矣，乃以一二人妄言，欲去本生之称，专隆鞠育之报。臣等闻命，惊惶罔知攸措。窃惟陛下为宗庙神人之主，必宗庙之礼加隆，斯继统之义不失。若乖先王之礼，贻后世之讥，岂不重累圣德哉。”

 为此，丰熙遭到嘉靖重惩，将丰熙下锦衣卫诏狱拷打，然后又廷杖，将丰熙夺去一切官职，充军福建镇海卫。而且嘉靖对丰熙极其记仇，后来张璁等人做首辅的时候，多次请求赦免丰熙，嘉靖都不允许。丰熙七十岁时，给事中田濡复请矜宥，嘉靖还是不允许，直到丰熙以七十三岁高龄在充军地去世，嘉靖都没有赦免他。