第130章掌控“礼”的诠释权(第3页)

 “一旦神圣本身不再神圣，那么他必然跌落神坛而坠入泥潭!” 

 朱元璋跟朱标两人登时便愣在了原地。 

 虽然两人生活在洪武朝，但是两人现在通过任以虚，对明朝的历史也了解了一个七七八八。 

 嘉靖朝轰轰烈烈的大礼仪事件的本质是什么! 

 不就是朱厚熜在跟以杨廷和为首的文官集团，在争夺对“礼法”的解释权吗! 

 看似朱厚熜以何种身份继承大统，以何种礼节迎接生母。 

 与几百年后大洋彼岸的那些，裁决毫无关联。 

 但是刨开这些表明的问题直切本质。 

 大礼议与西洋裁决的本质都是在争夺“大义”的诠释权，以求其能够做出有利于己方的裁决! 

 说到这里，任以虚的话音不由得一顿。 

 “当旧“礼”不再神圣，人们心中便会重新的追求起新的“礼”，但是此时新“礼”却又没有真正诞生” 

 还没等任以虚说完，朱标的脑海里，登时便不由得浮现出了两个字——分裂! 

 而在分裂的具体表现，就是日渐激烈的党争! 

 一切都说得通了! 

 任以虚深吸了一口气道：“就像是明朝中期的大礼仪事件一样。” 

 “看似仅仅是一个大礼仪!” 

 “但是其本质，是君权与臣权的博弈!” 

 “同样，也是在大礼仪事件之后，大明的文官集团才彻底的发生了变质。” 

 “各类党派在嘉靖朝初见端倪，即便是在儒学范畴上，陆王心学，也逐渐拥有了，跟程朱理学分庭抗礼的趋势。” 

 “在民间也出现了像是李贽这样，批判重农抑商，歌颂商贾功绩的“奇人”。” 

 “只不过，文官集团的力量，比任何人想象的都要强大!” 

 “在嘉靖这个怪胎的掌控下，文官尚能勉强控制住。” 

 “但是直到万历朝时，臣权与君权的博弈日渐白热化，万历皇帝用了最为消极的态度，与臣权抗衡。” 

 “而在万历驾崩之后，心有不甘的天启，则是将推出了阉党，明末的党争，也在天启、崇祯两朝彻底的达到了巅峰!” 

 “同样大明的最后一丝气力，也在无休无止的朝廷斗争中彻底耗干” 

 大洋彼岸的那个老对手，是正在经历的事情，任以虚也无法直接盖棺定论其最终结局。 

 截至到目前为止，虽然矛盾的内核各不相同。 

 但是矛盾双方的斗争形势，已经逐渐走上了明末剧本。 

 因此，有一点是毋庸置疑的，那就是其颓势必不可免!