第164章 高澄弄权欺君臣 霸先扬威震岭南(第2页)

 台下是密密麻麻的信众，个个仰着头，眼神虔诚。

 “诸位，今日讲《涅盘经》。”

 他清了清嗓子，声音洪亮。

 他滔滔不绝，讲得天花乱坠，仿佛真能点化众生。

 可懂行的人一听就明白，不过是些皮毛佛理，离大乘真谛还远着呢。

 “陛下讲得真好！”

 一个老臣低声赞叹。

 旁边的人却摇头：“佛理再深，能治国吗？”

 讲经完毕，他竟宣布要留在寺中修行，不再回宫。

 群臣慌了，赶紧凑钱赎他。

 “陛下，国不可一日无君啊！”

 丞相跪地恳求，递上第一道请愿表。

 他眼皮都不抬：“朕已舍身佛门，俗事莫扰。”

 第二道表呈上，他依旧摇头：“红尘纷扰，不如清净。”

 直到第三道表递来，他才勉强点头：“罢了，朕且回去。”

 群臣松了口气，可心里却嘀咕：“装模作样，演给谁看？”

 他慢悠悠起身，拂了拂袈裟，嘴角似笑非笑。

 “做出甚么鬼态！”

 有人终于忍不住，低声骂道。

 南印度高僧菩提达摩听说梁朝崇信佛教，便乘船渡海来到广州。

 梁武帝得知有位得道高僧到来，立刻命地方官员护送他进京。

 大殿之上，武帝赐座，客气地问道：“朕修建寺庙、抄写佛经、剃度僧人，这些可算功德？”

 达摩摇头：“不算功德。

 参禅重在修心，不在形式。

 静心才能生智慧，智慧才能得觉悟。

 从空寂中悟道，才是真功德。”

 武帝一愣，又问：“朕在华林园收藏了许多佛经，高僧可否每日为朕讲解，指点迷津？”

 达摩微微一笑：“佛学在心，不在口。

 执着于言语，反落了下乘。

 明心见性，自成佛道，何必依赖经书？”

 武帝被驳得哑口无言。

 达摩见状，起身告辞。

 武帝也不挽留，任由他离去。

 达摩一路北行，最终在嵩山少林寺落脚。

 他面壁而坐，一坐就是十年，终日静思禅理，直至圆寂。

 后人尊他为禅宗初祖。

 临终前，弟子慧可跪求：“请师父传授佛法真谛。”

 达摩问：“你求什么？”

 慧可坚定道：“我心不安，求师父安心。”

 达摩淡淡道：“把心拿来，我替你安。”

 慧可一怔，随即领悟：“心本无形，如何能拿？”

 达摩点头：“既知无心，何须再安？”

 慧可顿悟，继承衣钵。

 这才是真正的佛学传承。

 那梁主萧衍可真是个奇人。

 放着好好的皇帝不当，偏要拜一个叫慧约的和尚为师，还亲自受了戒。

 这还不算完，他竟下令太子、王公大臣们都得跟着拜师受戒。

 一时间，满朝文武都成了佛门弟子，足足有五万之众。

 “陛下，您这是何苦呢？”

 老臣周舍曾这样劝谏，“治国理政才是根本啊！”

 萧衍却捻着佛珠说：“爱卿有所不知，佛法无边，普度众生才是正道。”

 可说来可笑，这些人里真正懂佛法的没几个。

 他们整日里要么高谈阔论佛经，要么闭目打坐装样子。

 堂堂一国之君，放着堆积如山的奏折不批，却整日里敲木鱼、念经文，这不是本末倒置吗？

 朝中贤相周舍、徐勉相继去世后，朝政更是每况愈下。

 侍中朱异和尚书令何敬容把持朝政。何敬容还算老实，那朱异却是个十足的奸臣。

 “朱大人，这批赈灾银两......”

 有官员请示道。

 朱异眼皮都不抬：“先放我府上，待我慢慢清点。”

 这一“清点”就是三个月。

 朱异当官三十年，贪得无厌。

 他家的宅院比皇宫还奢华，吃的是山珍海味，玩的是奇珍异宝。

 可笑的是，这个天天念佛的人却吝啬得很。

 他家厨房里的美味佳肴吃不完，宁可放坏也不肯施舍穷人，每月都要扔掉十几车。

 更荒唐的是，梁主对朱异言听计从。

 “陛下，这批官员......”

 朱异话还没说完，萧衍就摆摆手：“爱卿看着办吧。”

 就这样，朝廷赏罚不明，法度废弛。

 而最要命的是，皇帝带头信佛，下面的官员们有样学样。

 他们整天谈论佛法，却没人愿意习武练兵。

 “练什么武啊，”

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 一个官员对同僚说，“不如来讨论《金刚经》的奥义。”

 “说得对，”

 另一个借口道，“打打杀杀多不好，还是参禅打坐来得清净。”

 就这样，整个朝廷都沉浸在虚无缥缈的佛学空谈中。

 武将们也不练兵了，文官们更不理政了。

 丹阳处士陶弘景，少年时就爱读书，尤其痴迷养生之道。

 齐高帝萧道成曾召他入宫，做诸王的侍读。

 他虽然应命去了京城，却谢绝一切交际，对朝堂之事漠不关心。

 没过多久，他就上表辞官，归隐茅山，一心修道。

 梁武帝萧衍早年就和他相识，登基后仍与他书信往来，每逢国家大事，必写信请教。

 有一次，梁武帝劝他出山辅政：“先生高才，何不助朕治理天下？”

 陶弘景只是淡淡一笑：“山野之人，只愿修身养性，朝廷之事，非我所长。”

 他虽然偶尔提些建议，但始终不肯出仕，因此被人称为“山中宰相”。

 梁武帝每次收到他的回信，都会焚香净手，恭敬拜读，仿佛面对一位世外高人。