第69章 仁恕之道与军权

 李放心中松了口气，对着来买东西的大妈笑着说道：“这点小东西，就不要钱了，您拿去用！”

 他十分感谢来人打断了孙守良。

 不过都是街坊邻居的，人家也没占他这个便宜，执意付了钱才离开。

 那大妈刚离开，赵祯便开口了。

 “刚刚那位老先生所言，你也如此认为吗？”赵祯迫不及待的询问，急于从李放这里得到认同。

 李放不慌不忙的坐了回去：“那你什么观点？军队的暴力手段不可靠？”

 “难道不是吗？”赵祯正色反问。

 李放笑了笑：“远的不说吧，咱们就说说魏晋之事。”

 曹髦闻言一怔，他如今也知道了，司马家篡位之后，建国号为晋。

 朝着曹髦点点头以作示意，李放继续问道：“司马炎这个人你觉得怎么样？算不算一个仁君？”

 听到李放的问话，赵祯无法反对。

 史书上评价司马炎的时候，说其：宇量弘厚，造次必于仁恕。

 要论魏晋之际的帝王，司马炎可以说是最仁德的一位了。

 禅代之后优待前朝皇室就不说了，这是应有之义。

 之后司马炎不仅赦免了前朝叛逆，还对吴蜀两国的罪臣也予以赦免。

 乃至淮南三叛中的王凌子嗣，以及邓艾的后人，他都下旨赦免。

 面对臣子的进谏时，司马炎也多欣然听从。

 而且有一个冷知识，历史上有名的登闻鼓制度，始创者便是司马炎。

 之前虽然也有类似的以鼓声冤的制度，但是直到司马炎这里，才开始正式制定下来。

 百姓有冤屈者，可击鼓鸣冤，直接向朝廷中央申诉。

 但成也宽仁，败也宽仁。

 由于司马炎的宽仁，对外纵容士族不法，对内则大封宗室。

 也是在他手中，成功埋下了西晋灭国的种子。

 沉默了一会儿，赵祯回道：“司马氏以诈术取天下，司马炎自然心虚，故而以仁施恩而已，其天命本就有缺。故此，晋祚亦不能长存。”

 说罢，赵祯又补充了一句：“枪杆子里出政权这句话太过片面，汉高祖数败于项羽，然最终项羽却乌江自刎。为何？只因项羽徒知用兵，而不施德政。”