第69章 仁恕之道与军权(第3页)

 对此，曹髦不禁面露羡慕之色。

 同时他也很疑惑，赵祯为何一副受了打击的样子？

 沉默半晌，赵祯有些沉重的开口说道：“你说的对，有了武力保证的权力才更为稳固，但以仁恕之道治国，才能使人心思定，天下和乐！”

 “当然。”李放点点头，“我说这话也是有感而发，仁德之事自然是好的，我国得以立国也是因为对百姓仁德，百姓自发拥护。”

 曹髦这时忍不住出言问道：“二位兄长刚刚到底是在辩什么？能否再细细解释一番？”

 看向了曹髦，李放询问道：“你刚刚看了这建军大业，心中如何想的？”

 曹髦略一沉思，然后坚定的回道：“若要救国，必须手中有属于自己的武装力量，而接触毌丘俭便是第一步。”

 “没错！这就是枪杆子里出政权，为了掌握权力，万万不可丢掉暴力手段！”李放高兴的回道。

 说罢，他指了指赵祯：“可千万别学他们宋朝，重文轻武，他这个皇帝都意识不到自己手中掌握的是暴力机构。”

 赵祯苦笑一声：“何必如此戏谑于我？此前我非是不知，禁军兵权也并未被他人染指，只是......”

 说着，赵祯叹了口气。

 自小学习的儒家之道，教育他只要是仁义之君，天下自然诚服。

 可到头来，他恍然明白，若是如此，为何还有西夏、辽国的存在呢？

 此前他并未细思其中道理，如今想来，却如一叶障目，不见泰山了。

 李放语重心长的说道：“圣人之道，那是说给外人听的，你这个当皇帝的可不能自己把自己给关进笼子里了。”

 在宋代，臣子已经管束不了皇帝了。

 除了赵祯本人限制自己之外，其余皇帝都很支棱。

 神宗一意搞变法，没人能拦。

 哲宗时更甚，章惇上书，挖司马光的坟，屠杀旧党，抓捕议政民众。

 宋徽宗就更不用提了，和六贼鱼肉百姓，百官无人能制。