第258章 打了鸡血的吕公著
他怎么也想不到，一个跟在皇帝身边的近臣，竟然是这般看待天下万民的。
但同时，他心底也隐隐有些慌张，因为他本能的觉得李放说的有些道理。
“先生！”吕公著不敢再往下想了，突然开口叫住了李放。
“先生之言过于偏激，请恕在下不敢苟同！”
见他言辞激烈的模样，李放心中暗暗点头，有反应就好，有反应他接下来才好继续往下说。
“晦叔觉得不中听了？”李放含笑问道。
吕公著一拱手，有些不忿的说道：“先生此言太过武断了，百姓之中或有些许不明事理之人，然也未见得都如先生所言，皆是那食人血馒头之辈！”
李放看着吕公著那愤然的表情，心中暗道：“还是年轻人有冲劲啊，要是吕夷简那个老狐狸，哪里会有这么激烈的态度！”
当下，李放的心情更为放松了。
抬头看天，李放继续说道：“有句话想必晦叔肯定知道。民可使由之，不可使知之。”
吕公著回道：“此圣人之言，出自《论语·泰伯》，先生是想考教我此话的三种句读之法吗？”
在古代，由于没有标点符号，因此经典上的语句在脱离了本人之后，往往就会被他人所曲解。
中国文字博大精深，有时候仅仅只是一字之差，意思就可能谬以千里。
尤其是秦汉之时，当时没有纸张，文字的传播途径有限，就更加大了传承的难度。
乃至于最后完全脱离了作者本来的意思。
汉朝开始逐渐抬头的世家门阀，他们各家的立身之本，往往也就是各种典籍的解释权。
这句“民可使由之，不可使知之”就足以证明这一点。
在古代，由于时代的变迁，这句话逐渐演变出了三种不同的断句方式。
民可使由之，不可使知之。
民可，使由之，不可，使知之。
民可使，由之，不可使，知之。
当然，这句话的断句远远不止这三种，其中的意思更是天差地别，互相之间还能有矛盾。
只是这三种在古代最广为流传罢了。
吕公著家累世公卿，哪怕年岁尚小，自然也明白其中的意思。
李放知道自己几斤几两，也就没在吕公著面前班门弄斧，顺着他的话茬，李放以考教之名，让吕公著复述了一遍这三句话。
然后李放问道：“此三种句读之法，晦叔倾向于哪一句呢？”
“自然是圣人原意了！”吕公著毫不犹豫的回答道。
李放看着他笑了：“是吗？原来晦叔与我思想如此相近啊。”
在几种句读之法中，流传最广，认可度最高的，就是第一种。
也就是民可使由之，不可使知之。
意思是：百姓只需要按照执政者安排的道路走就行了，没必要让百姓们知道为什么要这么走。
这句话是典型的愚民话术，百姓们只需要听命就是了，其他的什么都不用知道。
这和李放之前说的话，有异曲同工之妙，大致意思也都相近。
吕公著之前对李放那番暴论，愤愤不平，现在又信奉经典，这不是自相矛盾了吗？
不等李放继续点破，吕公著自己就意识到了这一点。
他脸上的表情忍不住变了变，低头看向楼下的芸芸众生，心中不由得生出一种疑问：“难道不该是这种解读方法？圣人错......”
后面的字还没在心底冒出来，吕公著自己就摇起了头。
赶紧将这个可怕的想法抛诸脑后。
沉默半晌，吕公著仰头看向李放：“先生与我说这些，究竟是何用意？”
“我就是想问问你，百姓们如此短视，你觉得当权者该如何执政呢？是放任自流？还是勇开民智？”
吕公著不语，今天所见报纸，实是给他的世界观带来了巨大的冲击。
庙堂之中高高在上的宰辅，在百姓们的口中，却不及纸上的一章话本。
更有甚者，还鼓掌叫好。
以前的吕公著虽然年纪小，但也称得上一句谈笑有鸿儒，往来无白丁。
哪里接触过太多的底层百姓？