如果科学是迷信，健康就是一种病（中）(第2页)

注意：牛顿力学定律（也包括其他任何科学理论）从来没有，也不可能被“推翻”，只能在适用范围上被修正。

因此，所有经过验证的旧有科学理论，我们都无法完全推翻、抛弃，而是只能包容入新的理论内。正如经典牛顿力学在微观、高速领域不适用，但在普通宏观领域依然永远像以前一样正确。所以，那些所谓的某一个科学理论会被彻底推翻、抛弃，然后“地球被证明只有6000年”、“经络会被以后的科学证实”......这类，永远只是妄想。须知：整个人类的知识积累，不过是实践证伪了意淫，而意淫从来无法证伪实验验证。科学虽然不是真理，但是它永远靠谱，而违背科学的只能是永远不靠谱。

“唯科学”仅仅存在于知识领域

很多所谓的“人文知识分子”，如许小年、田松、曾仕强、孔庆东、孙小淳、李北方之流，经常忽悠群众说：“不要唯科学”，他们却忽视了一点：社会行为有千千万万，需要运用“唯科学”的只是在知识领域。

获取知识只是社会行为中的一种，没有任何人说过科学可以指导一切人类社会活动，何来“唯科学”？

在知识领域必须唯科学。科学本身就得获得知识的最可靠方法体系，在这方面，如果不唯科学，莫非要唯玄学?玄学、神学、哲学都不足以胜任，因为它们不是获得知识的可靠方法。民众盲目的信任“专家”的行为并不是获取可靠知识，所以不存在“唯科学”。

举例：

清明节祭祖作为华人传承已久的传统习俗，深深扎根于人们的心中。尽管现代社会中的大多数人都明白鬼魂并不存在，所谓的轮回之说不过是虚构的想象，但我们从未见过有谁会仅仅因为一句“这不科学”而放弃这一重要的仪式。

毕竟，这种传统习俗所承载的意义远不止于此。它首先是一种情感的寄托，让人们能够借此表达对逝去亲人深深的思念与哀悼之情。尤其是在古代，祭祖活动更有着强化家族血缘纽带关系的重要作用。通过共同参与祭祖仪式，族人之间的联系得以巩固和加强，家族的凝聚力也因此得到提升。

令人深思的是，即便是那些最为坚定地信奉无神论的科学家们，他们同样会虔诚地祭拜祖先、纪念屈原等历史人物，并对各种民俗文化表现出极大的尊重。然而，某些所谓的人文知识分子却肆意歪曲事实、随口胡言乱语，将这些传统习俗贬低得一无是处。那么，究竟是他们自身的逻辑出现了问题，还是真的对这些传统文化一无所知呢？或许只有他们自己才能给出答案吧。

在与某些人辩论的时候，某些人常常会说“判断中医的价值不必、也不能——唯科学。也有人说，中医不是科学，但有效，所以我们不能用科学的标准去衡量中医。还有人说，科学不配与中医相提并论。

此言荒谬！请仔细思考，中医也许有效，但为什么中医的效果远远不如现代医学呢？是哪里出了错呢？是不是医理如阴阳五行错误了呢？还是经络穴位根本不存在呢？如果经络存在，医生开刀动手术为什么从来也不需要不考虑密密麻麻的经络穴位呢？为什么大量实验证明针灸只有安慰剂作用呢？如何检验中药有没有毒副作用呢？如何提高中医的治愈率呢？不证明其医理正确，如何懂的中医治病的原理呢？如果不运用科学实验上的双盲法检验，如何确定中药就真有效果呢？这个效果是如何诞生的呢？是什么样的化学反应作用于人体的呢？

你看，分析中医是不是也需要运用科学的思维?如果我们不运用科学的思维，如何知道中医治病的原理呢？既然不知道原理，如何判断中医就是有效而不是其他原因呢？是不是盲人摸象偶然碰上的呢？能不能让中医的疗效再上一个台阶呢？

所以，中医也在科学研究的范畴。既然是科学研究的范畴，判断中医的药理、医理，就必须运用科学的标准。

当然，中医也有一些看起来与科学无关的因素，比如人文因素。慈眉善目的老中医关怀的给病人把脉，温柔细心的安慰病人，一贫如洗的卧病之人看着药炉上的袅袅细烟、闻着苦药味，他们心里也获得了安慰。我们的医院太繁忙了，忽略了给病人安慰也是医治体系的一个主要部分。这个看起来“不是科学”，然而归根到底，它还是“心理学”。心理学不是科学吗？