第36章 绣鸳鸯梦兆绛云轩 识分定情悟梨香院(第3页)
宝玉于绛云轩所做之梦，是情感寄托的关键所在。彼时，宝钗在袭人离开后坐在宝玉床边客串绣鸳鸯，而宝玉在睡梦中喊出“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”这一梦呓，将宝玉内心深处对黛玉的深情以及对封建包办婚姻的强烈抗拒展现得淋漓尽致。作者通过这个梦，把宝玉对真挚爱情的渴望与追求寄托其中，这种情感在现实中因封建礼教的重重束缚无法畅快表达，只能借梦境宣泄而出。
从揭示人物内心世界角度而言，此梦有着非凡意义。它清晰地呈现出宝玉内心的坚定与挣扎。坚定的是对“木石姻缘”的执着，他坚信与黛玉之间基于灵魂共鸣的爱情；挣扎的是身处封建家族环境中，面对“金玉姻缘”等外界压力的无奈。这一梦境深入到宝玉的潜意识层面，让读者得以窥探其复杂而真实的内心世界，使人物形象更加立体可感。
在增强故事深度和感染力方面，以梦寓情手法发挥了重要作用。梦的出现打破了现实叙述的平淡，增添了故事的奇幻色彩与情感张力。宝玉梦中对“金玉姻缘”的否定，与现实中家族对这一姻缘的推动形成鲜明对比，强化了故事的矛盾冲突，使读者更深刻地感受到封建礼教对人性、对美好爱情的压迫。同时，宝玉梦中对“木石姻缘”的坚守，引发读者对这份真挚爱情的同情与惋惜，极大地增强了故事的情感感染力，让读者沉浸于《红楼梦》所营造的悲剧氛围之中。
作者通过宝玉的梦，成功运用以梦寓情手法，将情感、人物内心与故事深度完美融合，使第三十六回乃至整部作品都散发出独特的艺术魅力，让读者在品味故事的同时，更能深入体会到作品所蕴含的复杂情感与深刻内涵。
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2．对比手法的巧妙呈现
在《红楼梦》第三十六回中，对比手法的运用精妙绝伦，犹如一幅色彩斑斓的画卷，通过鲜明的对照，生动地展现出人物性格的差异，深刻地凸显了作品的主题。
宝玉对不同人物的态度对比，是展现其性格特点的重要方式。面对劝他走仕途经济之路的宝钗、湘云等人，宝玉表现出明显的反感与抵触。当史湘云劝他“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问”时，宝玉不仅下了逐客令，还将这类人斥为“国贼禄鬼之流”。然而，对于与自己志同道合、从不提及仕途经济的黛玉，宝玉却极为亲近和尊重。他们有着共同的兴趣爱好和精神追求，彼此相知相惜。这种鲜明的态度对比，突出了宝玉对封建礼教所倡导的仕途经济的厌恶，以及对自由、真情的追求。他只愿与那些不被世俗观念束缚、能与自己灵魂共鸣的人交往，进一步展现出宝玉叛逆、纯真的性格特质。
龄官与贾蔷的感情和宝玉之前想法的对比，也极具意味。此前，宝玉认为自己能得到所有女子的倾心，对众多女子都怀着泛爱之情。但在梨香院，他看到龄官对贾蔷的深情，龄官眼中只有贾蔷一人，对宝玉极为冷淡。贾蔷为哄龄官开心，买了雀儿却遭龄官责怪后，毫不犹豫地放了雀儿、拆了笼子，龄官又心疼贾蔷。这一幕让宝玉明白，每个人都有自己命中注定的缘分，爱情具有排他性和唯一性。龄官与贾蔷之间真挚、专一的感情，与宝玉之前天真、宽泛的感情观念形成强烈反差。这一对比，不仅促使宝玉在情感认知上走向成熟，也深化了作品关于爱情的主题。它揭示了爱情并非宝玉所想象的那般随意，而是有着独特的指向和深沉的内涵，让读者更加深刻地理解到爱情的复杂性和多样性。
此外，宝钗与黛玉在对待宝玉感情上的不同态度也形成对比。宝钗恪守礼教，即使对宝玉有感情，也只能通过含蓄的方式表达，如在宝玉挨打后送去疗伤的药，言语中透露出关切。而黛玉则更加率真，她对宝玉的感情热烈而直接，虽常因宝玉而伤心落泪，但毫不掩饰自己的情感。这种对比，突出了宝钗的稳重、理智与黛玉的敏感、率性，展现出两位女子截然不同的性格特点，同时也从侧面反映出封建礼教对人性的压抑和扭曲。宝钗在礼教的束缚下，无法自由地追求爱情，而黛玉虽勇敢追求，却也在封建礼教的压力下痛苦挣扎，进一步强化了作品的悲剧主题。通过这些对比手法的巧妙运用，《红楼梦》第三十六回使人物形象更加鲜活生动，主题表达更加深刻有力，让读者在品味故事的过程中，对作品所反映的社会现实和人性有了更为深刻的认识。
七、文化内涵挖掘
1．传统文化元素的体现
《红楼梦》第三十六回宛如一幅绚丽多彩的传统文化长卷，巧妙地融入了儒家、道家、佛教思想以及传统礼仪、习俗等诸多元素，为读者呈现了一个底蕴深厚的文化世界。
儒家思想在本回中有着微妙的体现。贾府作为封建贵族家庭，严格遵循着儒家所倡导的等级制度和礼仪规范。例如，在处理日常事务和人际交往中，长幼有序、尊卑有别。贾母作为家族的最高长辈，拥有绝对的权威，她对宝玉的疼爱与庇护，体现出家族中长辈的主导地位。而晚辈们对长辈的恭敬顺从，如宝钗对贾母、王夫人等长辈的言听计从，正是儒家“孝悌”观念的具体实践。这种等级分明的礼仪规范，维系着家族的秩序与稳定，反映出儒家思想在封建家族中的深刻影响。
道家思想在宝玉的言论和观念中有所彰显。宝玉批评“文死谏、武死战”的死亡观，认为这是死名死节，是把死亡作为沽名钓誉的工具，并不知大义。他进而表达自己的死亡观：希望能够在众人的眼泪中，尸首被漂起，送到幽僻之处随风化了，从此不再托生为人。这一观点蕴含着老庄的死亡观，即死亡是回归自然。道家主张顺应自然、追求自由，宝玉对这种死亡方式的向往，体现了他对道家思想中自然、自由境界的追求，也反映出他对世俗功利的超脱。
佛教思想同样贯穿于本回。宝玉对尘世的超脱和对情感的感悟，带有浓厚的佛教色彩。他在梨香院的“情悟”，认识到人与人之间缘分各有分定，这与佛教的“因缘”观念相契合。佛教认为世间万物皆由因缘和合而生，一切皆有定数。宝玉通过这次经历，领悟到感情的不可强求，开始对人生和情感有了更深层次的思考，这是佛教思想对他内心世界的一种触动。
传统礼仪习俗方面，“绣鸳鸯”这一情节蕴含着丰富的寓意。鸳鸯在传统文化中象征着美好爱情与夫妻和睦，袭人选择绣鸳鸯图案的肚兜给宝玉，既体现了她对宝玉的情感期待，也反映出当时社会年轻男女对美好爱情的向往。这种将美好寓意寄托于传统习俗中的做法，是中国传统文化的独特魅力所在。
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此外，贾府中的日常礼仪，如饮食起居、迎来送往等，都遵循着严格的传统规范，这些细节无不展现出中国传统文化的博大精深。《红楼梦》第三十六回通过这些具体情节，生动地展现了中国传统文化元素的丰富内涵，使读者在品味故事的同时，领略到传统文化的深厚底蕴。
2．对封建社会的批判与反思
《红楼梦》第三十六回犹如一把犀利的手术刀，精准地剖析了封建社会的种种弊端，对科举制度、礼教束缚、家族制度等进行了深刻的批判与反思。
科举制度在当时被视为文人走向仕途、光宗耀祖的必经之路，然而在第三十六回中，通过宝玉对仕途经济的极度反感，作者表达了对这一制度的批判。宝玉将劝他走仕途之路的人斥为“国贼禄鬼之流”，他看透了科举制度下人们为了功名利禄而变得虚伪、功利，失去了自我和真情。这一制度不仅束缚了文人的思想，更让整个社会陷入了追逐名利的浮躁风气中，真正有才华和追求的人被压抑，而那些趋炎附势之徒却能平步青云，作者借此揭示了科举制度的腐朽与不合理。
礼教束缚是封建社会的一大毒瘤，在本回中也体现得淋漓尽致。宝钗作为封建礼教的忠实追随者，她的言行举止都受到礼教的严格规范。她劝诫黛玉不要读“杂书移了性情”，认为女子应专注于针线女红和品德修养，这反映出礼教对女性思想的禁锢。而宝玉梦中对“金玉姻缘”的反抗，实则是对封建礼教包办婚姻的抗争。在礼教的压迫下，人们的情感被压抑，自由被剥夺，个性被磨灭，婚姻成为了家族利益的牺牲品，作者通过这些情节深刻地批判了礼教对人性的扭曲。
贾府作为封建家族制度的典型代表，其内部的种种问题揭示了家族制度的弊端。贾母对宝玉的溺爱，使得宝玉作为家族未来的希望却远离仕途经济，反映出家族教育观念的扭曲。围绕金钏儿空缺、姨娘丫头月钱等琐事引发的矛盾，展现了家族内部的勾心斗角、管理混乱。家族制度表面上维系着家族的秩序和尊严，但实际上却掩盖不了内部的腐朽和衰败，它压抑了家族成员的个性和自由，导致家族逐渐走向没落。
《红楼梦》第三十六回通过这些情节，对封建社会的种种弊端进行了无情的批判和深刻的反思，让读者看到了封建社会的黑暗与腐朽，以及它对人性的压抑和摧残，具有深远的社会意义和思想价值。
八、与现实生活的联系
1．情感与人际关系的启示
《红楼梦》第三十六回中展现的复杂情感纠葛与微妙人际关系，宛如一面镜子，为现代社会人们在处理感情与人际交往方面提供了诸多宝贵启示。
在感情处理上，宝玉、黛玉与宝钗之间的情感纠葛，让我们明白爱情需要真诚与坚守。宝玉与黛玉灵魂契合，虽历经波折，却始终心系彼此，这种基于真情的爱情令人动容。在现代社会，面对纷繁复杂的诱惑与压力，人们在感情中也应保持真诚，不被外界因素轻易左右，坚守内心的真爱。同时，龄官与贾蔷之间真挚且排他的爱情，也提醒我们爱情具有唯一性，要懂得珍惜眼前人，尊重对方的情感，不随意挥霍他人的真心。
然而，宝钗在感情中的无奈与挣扎也值得深思。她虽对宝玉怀有深情，却因恪守礼教，无法自由表达，最终陷入痛苦。这启示我们，在追求爱情时，既要尊重传统与道德规范，也要勇敢地表达自己的情感，把握机会，避免因过度压抑而留下遗憾。
人际交往方面，贾府中的人际关系错综复杂，充满了利益纷争与勾心斗角。这警示我们在现代社交中，要保持清醒的头脑，认清身边人的真实意图，不被表面现象所迷惑。袭人在宝玉身边，既有忠诚的一面，也有自己的心思和谋划，这提醒我们在与人交往时，要学会辨别他人的真心与假意，保护好自己。
同时，宝玉对不同人物的态度对比，也为我们提供了启示。他亲近与自己志同道合的人，反感那些试图改变他价值观的人。这告诉我们在人际交往中，要寻找与自己价值观相符、能够产生灵魂共鸣的朋友，这样的关系才能更加深厚和持久。而宝钗善于周旋于贾府众人之间，懂得察言观色、维护人际关系，这一点值得我们学习。在现代社会，良好的沟通能力和人际交往技巧能够帮助我们更好地融入集体，建立和谐的人际关系。
此外，第三十六回还让我们明白，在处理感情和人际关系时，要学会理解和包容。每个人都有自己的性格、观念和生活方式，正如贾府中的人物各有特点，我们应尊重他人的差异，以宽容的心态对待他人，这样才能减少矛盾与冲突，营造良好的情感和社交环境。总之，《红楼梦》第三十六回中的情感与人际关系故事，为我们在现代生活中处理类似问题提供了丰富的借鉴，引导我们走向更加和谐、美好的情感与社交之路。
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2．对社会现象的映射
《红楼梦》第三十六回所反映的封建社会问题，在现代社会中依然存在着某些类似现象，只不过形式和程度有所演变，这些映射值得我们深入思考。
封建社会中，科举制度是文人晋升的主要通道，导致人们为追求功名利禄变得虚伪功利。在现代社会，虽然科举制度已被废除，但教育和职场领域仍存在相似问题。如今，升学竞争激烈，学生们为了考入名校，过度追求成绩和各种证书，一些人甚至采用不正当手段。在职场，部分人过于关注职位晋升和物质回报，忽视自身能力的真正提升，为达目的不择手段，与封建社会中为科举而丧失自我的现象如出一辙。
封建礼教对人性的束缚，在现代社会也有痕迹。过去，女性的思想和行为被严格限制，如今虽然倡导男女平等，但性别歧视在某些领域依然存在。例如，在一些职场中，女性在晋升、薪资待遇等方面可能面临不公平对待。同时，传统的家庭观念对个人选择的影响依然存在，一些人在婚姻、职业等重大决策上，仍会受到家庭期望和社会舆论的压力，难以完全按照自己的意愿生活，这与封建礼教对人性的压抑本质上是相似的。
贾府内部的管理混乱和勾心斗角，映射到现代社会的组织和团队中。在一些企业或机构里，存在着权力斗争、利益分配不均等问题。员工为了争夺资源和职位，可能会拉帮结派、互相倾轧，影响团队的和谐与效率。而且，部分组织在管理上缺乏科学合理的制度，导致工作分配不合理、奖惩不公正，与贾府因管理不善而走向衰败的情况颇为相似。
然而，我们也应看到社会的进步。现代社会更加注重个人的自由和权利，提倡平等、公正的价值观，人们有更多机会追求自己的梦想。但这些封建社会问题的遗留，提醒我们要不断反思和改进，努力消除各种不合理现象，营造一个更加公平、自由、和谐的社会环境，让每个人都能充分发挥自己的潜力，实现自身价值。