第37章 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟《菊花题》(第2页)
经过一番思索与商讨，十二个别具匠心的菊花诗题诞生了：《忆菊》《访菊》《种菊》《对菊》《供菊》《咏菊》《画菊》《问菊》《簪菊》《菊影》《菊梦》《残菊》。这些诗题，从不同的角度和层面，勾勒出菊花的千姿百态和丰富内涵。
《忆菊》，勾起人们对菊花往昔风姿的怀念，蕴含着对美好事物的追忆之情。在回忆中，菊花的芬芳与雅致仿佛历历在目，暗示着诗社成员对过往美好时光的眷恋，也为后续诗作奠定了怀旧的情感基调。《访菊》则充满了探寻的意味，体现出对菊花高洁品质的向往与追求，如同人们在生活中对美好理想的寻觅，反映出诗社成员内心对高雅境界的渴望。
《种菊》描绘了培育菊花的过程，象征着对美好事物的辛勤付出与精心呵护，寓意着诗社成员对文学艺术的热爱与执着追求，如同悉心培育菊花一般，用心浇灌自己的才情。《对菊》《供菊》《咏菊》，从不同方式表达对菊花的赞美，展现出菊花的高洁、淡雅、坚韧等品质，映射出诗社成员对这些美好品质的崇尚与向往。
《画菊》《菊影》《菊梦》，则从艺术、光影、梦幻等角度，赋予菊花更多的浪漫色彩和神秘气息。《画菊》体现了对菊花艺术形象的塑造，反映出诗社成员对美的捕捉与表达能力；《菊影》通过描绘菊花的影子，营造出一种朦胧、虚幻的美感，暗示着生活中的美好往往若隐若现，需要用心去感受；《菊梦》则将菊花带入梦幻的境界，寄托了人们对美好生活的憧憬与幻想。
《问菊》以独特的视角，借向菊花发问，抒发内心的困惑与感慨，展现出人物内心的细腻情感和对命运的思考。《簪菊》《残菊》则分别从赏菊与叹菊的角度，表达了对菊花不同阶段的情感。《簪菊》体现了赏菊的欢乐与惬意，而《残菊》则流露出对美好事物消逝的无奈与哀伤，暗示着繁华易逝、命运无常的感慨。
这些菊花诗题，不仅为后续诗会提供了丰富的创作主题，激发了诗社成员的创作热情，更成为人物情感表达的重要载体。诗社成员通过对这些诗题的创作，将自己的喜怒哀乐、人生感悟融入其中，借菊花来抒发内心深处的情感，使诗作更具深度和内涵。同时，这些诗题也进一步深化了《红楼梦》中对美好事物的赞美、对命运的无奈以及对人生的思考等主题，为作品增添了浓厚的文化底蕴和艺术魅力。
四、人物形象塑造与性格展现
1．探春：诗社的发起者与组织者
探春在《红楼梦》中一直是个光彩照人的角色，发起诗社这一行为，更是将她的才情、见识与组织能力展现得淋漓尽致。
从才情方面来看，探春发起诗社绝非一时冲动，而是源于她深厚的文学素养和对高雅文化的热爱。她在给宝玉的信中，引经据典，言辞优美，表达了对古人结社吟诗的向往以及对当下姐妹们共结诗社的期待。信中提到“孰谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让余脂粉”，可见她对女子才华的自信与肯定，也展现出她自身丰富的学识和出色的文字功底。这种才情并非浮于表面，而是深入骨髓，促使她积极寻求能够展现和交流文学才华的平台，诗社的发起便是她才情的一次有力彰显。
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探春的见识在发起诗社一事上也体现得十分突出。在封建礼教森严的时代，女子的活动范围和才华展示机会极为有限。然而，探春却能突破传统观念的束缚，意识到女子同样可以拥有高雅的精神追求和文化生活。她敏锐地察觉到，大观园中姐妹们的青春活力和才情不应被埋没，成立诗社不仅能丰富大家的生活，更能为姐妹们提供一个相互切磋、共同进步的空间。这种超越时代的见识，使她在众多姐妹中脱颖而出，成为诗社的发起者和引领者。
组织能力是探春的又一闪光点。从诗社的筹备到活动的开展，探春都发挥了关键作用。她首先通过书信邀请宝玉及其他姐妹，巧妙地将大家聚集在一起。在诗社成立过程中，她积极参与各项事务的讨论和决策，如诗社的规则制定、社长的推选等。她提议以白海棠为题举办首次诗会，为活动确定了主题和方向。在诗会进行时，她又能协调各方，确保活动有序进行。这种有条不紊的组织能力，使得诗社从一个初步的设想迅速发展成为一个充满活力和秩序的团体。
在诗社活动中，探春充分展现出领导风范。她积极参与诗社事务的管理，对诗社成员一视同仁，鼓励大家各抒己见，充分发挥每个人的才华。她自己也以身作则，积极创作，为大家树立榜样。在面对诗社中的不同意见和分歧时，她能够冷静分析，公正裁决，维护诗社的和谐氛围。
除了才情、见识、组织能力和领导风范，探春性格中还有着果敢、坚毅的一面。她敢于挑战传统，为女子争取应有的权利和地位；在处理府中事务时，她也展现出雷厉风行的作风，不畏惧困难和压力。然而，她的性格中也带有一丝敏感和自尊，毕竟身为庶出，在贾府复杂的环境中，她努力维护着自己的尊严和地位。
探春发起诗社这一情节，全方位地展现了她的魅力与风采。她以才情为基石，以见识为指引，以组织能力为保障，以领导风范为旗帜，成为诗社的核心人物，也为《红楼梦》这部作品增添了一抹亮丽的色彩。
2．宝钗：精明能干与周全细致
在《红楼梦》第三十七回中，宝钗的精明能干与周全细致通过帮助湘云、拟定诗题等情节展现得淋漓尽致，同时也凸显出她在处理人际关系和事务时的高超智慧。
宝钗帮助湘云筹备诗社活动，充分体现了她的精明能干。当她察觉到湘云因经济问题而可能在组织诗社活动时陷入困境，便迅速做出了周全的安排。她深知螃蟹在当时是时令美食，既能满足众人的口味，又能为活动增添特色，于是提议以螃蟹宴作为聚会的由头，并主动让哥哥薛蟠提供螃蟹和吃食。这一决策不仅解决了湘云的经济难题，还巧妙地利用了身边的资源，让诗社活动得以顺利开展。这种对实际问题的敏锐洞察力和果断的决策能力，显示出宝钗能够迅速抓住问题的关键，并找到切实可行的解决方案，展现出她远超常人的精明。
在拟定诗题方面，宝钗的周全细致更是展露无遗。她与湘云一起精心构思了十二首菊花诗题，这些诗题涵盖了从不同角度对菊花的描绘与感悟，从回忆、寻访、种植，到欣赏、赞美、思考，再到感叹菊花的凋零，形成了一个完整而丰富的体系。每一个诗题都经过深思熟虑，既考虑到了诗社成员不同的文学水平和创作风格，又能激发大家的创作灵感，使每个人都能在其中找到发挥自己才华的空间。这充分体现了宝钗在策划活动时的细致入微，她不仅关注到活动的整体框架，还对每一个细节都进行了精心设计，力求让活动达到最佳效果。
宝钗在处理人际关系时同样展现出了非凡的智慧。她帮助湘云的行为，既解决了湘云的实际困难，又维护了湘云的自尊心。她没有直接指出湘云的经济困境，而是以一种委婉的方式提供帮助，让湘云能够欣然接受。这种体贴入微的做法，使她赢得了湘云的感激和信任，进一步加深了两人之间的友谊。同时，她的这一行为也得到了其他诗社成员的认可和赞赏，提升了自己在众人心中的形象。
在与众人相处时，宝钗总是能够照顾到每个人的感受，善于调和矛盾，使大家的关系更加融洽。她的言行举止得体，言辞温和，既不张扬也不刻意讨好，恰到好处地维护着与每个人的关系。她深知在复杂的人际关系中，保持平衡和和谐的重要性，因此总是以一种理性和冷静的态度去处理问题，避免冲突的发生。
宝钗的精明能干、周全细致以及在处理人际关系和事务时的智慧，使她在贾府这个复杂的环境中如鱼得水。然而，这种性格特点在一定程度上也反映出她深受封建礼教的影响，过于注重现实利益和人际关系的平衡，而压抑了自己内心的真实情感。但不可否认的是，她的这些特质在本回中为诗社活动的成功举办起到了至关重要的作用，也让读者更加深入地了解了这个复杂而多面的人物形象。
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3．黛玉：才情出众与敏感自尊
在诗社的舞台上，黛玉才情出众的特质展现得淋漓尽致。首次诗会以白海棠为题，众人纷纷构思创作之时，黛玉却别具一格，故意与人聊天，迟迟不肯动笔。这并非她才思迟缓，而是胸有成竹的从容。待众人皆完成后，她提笔一挥而就，创作出两首精彩绝伦的诗作。“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，此句将白海棠的神韵与梨花、梅花相融合，巧妙地赋予白海棠独特的气质，不仅展现出白海棠的洁白淡雅，更体现出黛玉独特的审美与灵动的才思。她的另一首诗“月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕”，以奇幻的想象和细腻的情感，将白海棠比作月窟仙人的素衣，又似秋闺中哀怨的女子，流露出内心深处的孤独与哀怨，尽显其才情横溢。在有限的时间内，能创作出如此高质量的作品，且角度新颖、意境深远，足见黛玉作诗时的敏捷才思，在诗社成员中脱颖而出。
黛玉对诗社活动的态度，也从侧面反映出她敏感自尊的性格。诗社成立，本是众人欢聚交流文学的乐事，可黛玉起初却称“你们只管起社，可别算上我，我是不敢的”。这并非她不愿参与，而是敏感的她，内心有着诸多考量。在贾府复杂的环境中，她深知自己寄人篱下的处境，每一句话、每一个举动都需谨慎。她担心自己在诗社活动中的表现若不够出色，会遭人非议；又怕过于积极参与，会被人误解为争强好胜。这种矛盾的心理，正是她敏感性格的体现。
而在诗社评判结果出来后，李纨将宝钗的诗定为第一，黛玉为第二，宝玉为黛玉叫不平，此时黛玉虽未过多言语，但她内心想必有着自己的想法。她对自己的才华充满自信，此次评判结果或许让她觉得自己的才情未得到充分认可。然而，她并未当场发作，而是将这份情绪默默藏于心底，这既体现出她的自尊，不愿在众人面前失态，也反映出她在面对这种情况时的敏感与在意。
黛玉在诗社中的种种表现，无论是作诗时展现的才情，还是对诗社活动态度背后隐藏的敏感自尊，都使她的人物形象更加立体鲜活。她的才情出众令人赞叹，而敏感自尊的性格又让人心生怜惜，这也正是黛玉这一人物形象的独特魅力所在，使她在《红楼梦》众多人物中独树一帜。
4．其他人物：群像中的个性光芒
李纨在本回中担任诗社社长，展现出其稳重、公正的一面。她自告奋勇掌坛，积极承担起组织和管理诗社的责任。在评判众人诗作时，她依据自己的审美和对诗词的理解，给出了公正的评价，即便宝玉为黛玉叫不平，她也坚持自己的评判结果，可见其做事有主见，不轻易受他人影响。李纨的这种稳重公正，源于她在贾府复杂环境中多年的生活历练，作为寡妇，她深知在府中行事需谨慎，故而养成了这种沉稳、不偏不倚的性格特点，以维护自己和儿子在府中的地位。
宝玉在诗社活动中，尽显其多情、纯真的本性。他对诗词创作充满热情，积极参与诗社的各项活动。在咏白海棠诗中，他的诗作妙在总不忘黛玉，如“捧心西子玉为魂”，将对黛玉的深情融入其中，充分体现出他对黛玉的钟情。同时，宝玉对美好的事物有着强烈的追求和向往，他热衷于与姐妹们一同吟诗作画，享受诗社带来的高雅氛围。他的纯真还体现在对诗社评判结果的反应上，为黛玉的名次叫不平，毫不掩饰自己的情绪，展现出他不谙世故、率真的一面。在封建礼教的大环境下，宝玉的这种多情与纯真显得尤为珍贵，也使他与周围的人格格不入。
湘云加入诗社后，其豪爽、直率的性格特点展露无遗。她得知众人结社吟诗后，急切地想要参与其中，毫不掩饰自己的遗憾与羡慕之情。她提出再开诗社，并且积极筹备，展现出极高的热情和行动力。在与宝钗商议诗题时，她也表现得十分投入，充分发挥自己的才情。湘云的豪爽还体现在她的言行举止上，她不拘小节，说话直来直去，没有丝毫的扭捏作态。这种性格使她在诗社中成为活跃气氛的关键人物，为诗社带来了更多的欢乐与活力。
迎春和惜春在诗社中虽相对低调，但也各自展现出独特的性格。迎春性格懦弱，在诗社活动中表现得较为安静，她负责限韵，完成自己的任务，不参与过多的讨论和纷争，“菱洲”这一雅号也正契合她宁静、淡泊的性格。惜春年纪尚小，对绘画感兴趣，她承担监场职责，认真履行自己的任务，“藕榭”的雅号暗示了她内心的纯净和对艺术的追求。她们在诗社中的表现，丰富了诗社成员的群像，展现出不同性格的女子在诗社中的多样姿态。这些诗社成员各自独特的性格特点相互交织，共同构成了一幅丰富多彩的人物画卷，为《红楼梦》增添了独特的魅力。
五、诗词艺术与文化内涵
1．《咏白海棠》诗的艺术特色
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《咏白海棠》诗作为《红楼梦》第三十七回中的重要文学呈现，在格律、意象、意境与语言等方面均展现出独特的艺术魅力，同时不同人物的诗作又各具差异，亦存在诸多共同点。
在格律方面，这些诗作严格遵循传统诗词的规范。以七言律诗的形式呈现，每首诗八句，每句七字，节奏明快且富有韵律感。押韵上，迎春选取“十三元”中的“盆、魂、痕、昏”四字为韵脚，众人的诗作皆依此押韵，使得整首诗在诵读时朗朗上口，音韵和谐。这种对格律的严格遵守，体现了诗社成员深厚的文学功底和对传统诗词艺术的尊重与传承。
意象运用上，白海棠无疑是核心意象。它被诗社成员赋予了丰富的象征意义。宝钗笔下的白海棠，“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆”，白海棠象征着端庄稳重、自我约束的闺阁女子形象，代表着宝钗所追求的符合封建礼教规范的品质。黛玉诗中的白海棠，“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，融合了梨花的洁白与梅花的神韵，象征着黛玉自身的高洁、淡雅与独特的灵魂，是她敏感、多情性格的外化。宝玉诗里以白海棠象征黛玉，“捧心西子玉为魂”，将白海棠与黛玉紧密相连，赋予其深情厚谊的象征内涵。这些不同的意象解读，反映出人物各自的性格、情感与内心世界。
意境营造上，各位作者各有千秋。宝钗的诗营造出一种含蓄内敛、宁静平和的意境，如“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂”，描绘出白海棠淡雅的姿态，映衬出一种端庄稳重的氛围，与宝钗的性格相符。黛玉的诗则充满空灵、清幽且略带哀怨的意境，“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆”，构建出一个静谧而孤独的场景，“秋闺怨女拭啼痕”更添哀怨之情，尽显黛玉的心境。探春诗“玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂”营造出清新俊逸的意境，展现出白海棠的高洁品性，透露出探春积极向上的精神风貌。
语言表达上，众人的诗作皆用词精妙。宝钗用词精准、凝练，以简洁的语言传达深刻的内涵，如“珍重芳姿”“昼掩门”等词汇，生动地表现出白海棠的特质。黛玉语言灵动、细腻，“偷来”“借得”等词运用巧妙，赋予白海棠鲜活的生命力。宝玉的语言则充满浪漫色彩，情感真挚，如“捧心西子”的比喻，形象地表达出对黛玉的深情。
不同人物诗作的差异显着。宝钗的诗注重内敛、稳重，符合封建传统审美；黛玉的诗才情四溢、情感奔放，更具个性与叛逆色彩；探春的诗清新明快，展现出积极的人生态度；宝玉的诗则围绕对黛玉的情感展开，浪漫且深情。然而，共同点也较为明显。他们都以白海棠为主题，通过对其描写抒发各自的情感与志向；在艺术手法上，都运用了比喻、拟人、象征等多种修辞手法，增强诗作的表现力；且都展现出诗社成员较高的文学素养和对诗词艺术的热爱。这些《咏白海棠》诗作，以独特的艺术特色，成为《红楼梦》中璀璨的文学明珠，生动地反映出人物的性格与命运。
2．菊花诗题的文化寓意
菊花，在中国传统文化中占据着独特而重要的地位，具有丰富多样的象征意义。自古以来，菊花就被视为高洁、坚韧、长寿和吉祥的象征。
在儒家文化中，菊花象征着君子的高尚品德。它在百花凋零的秋季独自绽放，不畏寒霜，这种坚韧不拔的品质与君子在困境中坚守道德准则、不屈不挠的精神相契合。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，便将菊花与隐士的闲适、高洁形象紧密相连，表达了对超脱尘世、回归自然生活的向往。在道家思想里，菊花又被赋予了长寿的寓意，常出现在与神仙、长生相关的传说和意象中。