第37章 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟《菊花题》(第3页)
宝钗和湘云所拟的十二首菊花诗题，深深植根于传统文化，同时又巧妙地融入了《红楼梦》中人物的命运与情感。
《忆菊》，回忆菊花，不仅是对美好事物的怀念，更暗示着诗社成员对往昔无忧无虑时光的眷恋。在贾府复杂的环境中，这种回忆带有一丝惆怅与无奈，反映出人物内心对纯真岁月的向往。这与书中人物命运逐渐走向衰落的轨迹相呼应，暗示着他们对即将逝去的美好时光的不舍。
《访菊》体现了对菊花高洁品质的追寻，象征着诗社成员对高雅境界的追求。然而，在现实生活中，这种追求并非一帆风顺，正如在贾府中，众人虽有着对美好精神生活的向往，但却受到封建礼教、家族纷争等诸多因素的限制。这一诗题暗示了人物在追求理想过程中的艰辛与执着。
《种菊》描绘的培育过程，象征着对美好事物的辛勤付出。诗社成员对文学艺术的热爱与追求，如同精心种菊，需要耐心与坚持。但在贾府的大环境下，这种付出能否得到回报，充满了不确定性，也暗示了人物命运的不可捉摸。
《对菊》《供菊》《咏菊》直接表达对菊花的赞美，展现出菊花的高洁、淡雅等品质，映射出诗社成员对这些美好品质的崇尚。但在贾府复杂的人际关系和封建礼教的束缚下，这些美好的品质往往难以坚守，暗示了人物命运的悲剧色彩。
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《画菊》《菊影》《菊梦》从艺术、光影、梦幻等角度赋予菊花浪漫神秘的色彩。这不仅体现了诗社成员对美的捕捉与表达，更反映出他们内心深处对美好生活的憧憬。然而，这些美好的憧憬在现实面前往往如梦幻泡影，暗示了人物命运的虚幻与无常。
《问菊》借向菊花发问，抒发内心的困惑与感慨，展现出人物内心的细腻情感和对命运的思考。在贾府的生活中，人物面临着诸多无奈和困境，对命运的无常感到迷茫，通过问菊表达出内心深处的痛苦与挣扎。
《簪菊》体现赏菊的欢乐，而《残菊》则流露出对美好事物消逝的哀伤。这两首诗题暗示了繁华易逝、命运无常的感慨，与书中贾府的兴衰以及人物命运的起伏相呼应，预示着诗社成员们美好的时光终将逝去，迎来悲惨的结局。
这些菊花诗题，将传统文化中菊花的象征意义与《红楼梦》中人物的命运、情感紧密相连，使诗作不仅是对菊花的描绘，更是人物内心世界的深刻写照，深化了作品对命运无常、美好易逝的主题表达，增添了浓厚的文化底蕴和悲剧色彩。
3．诗社活动所反映的文化现象
诗社这一形式在古代文化中意义深远，它不仅是文人墨客们交流文学技艺的平台，更是一种文化传承与社交的重要方式。在古代，诗社往往汇聚了一群志同道合的文人，他们以诗会友，通过吟诗、作词、赋文等活动，切磋文学才华，互相启发，推动文学创作的发展。诗社还具有一定的文化传承功能，老一代文人将自己的文学经验和创作技巧传授给年轻一代，使得优秀的文学传统得以延续。同时，诗社也是文人社交的重要场所，成员们在这里结交朋友，拓展人脉，交流思想，形成了独特的文化圈子。
《红楼梦》中的诗社活动生动地反映了当时贵族阶层的文化生活。在贾府这样的贵族家庭中，诗社成为了年轻一代丰富精神生活的重要途径。他们在诗社中吟诗作画、品茶论道，展现出高雅的文化情趣。诗社活动的频繁开展，表明贵族阶层对文化艺术的重视和追求。他们不仅注重物质生活的享受，更注重精神世界的充实，通过参与诗社活动，提升自身的文化素养和艺术修养。
从审美情趣方面来看，诗社活动体现了贵族阶层独特的审美追求。以白海棠和菊花为主题的诗会，反映出他们对自然之美的欣赏和崇尚。白海棠的高洁淡雅、菊花的坚韧耐寒，都是贵族们所推崇的品质，他们通过诗词创作来赞美这些自然花卉，表达对美好事物的向往。在诗词创作的风格上，诗社成员追求含蓄、典雅、细腻的表达方式，注重意境的营造和情感的委婉抒发。宝钗的诗作含蓄浑厚，黛玉的诗作风流别致，都体现了这种审美情趣。
此外，诗社活动中的一些细节，如诗社的规则制定、雅号的选取等，也反映出贵族阶层注重礼仪和文化规范的特点。诗社有明确的社长、出题人、限韵人等分工，活动过程有条不紊，体现了一种严谨的秩序感。成员们的雅号富有诗意，与个人的性格、命运相呼应，这不仅展示了他们的文学才华，也体现了贵族阶层对文化内涵的追求。
《红楼梦》中的诗社活动是当时贵族阶层文化生活和审美情趣的一个缩影，通过诗社这一形式，读者可以深入了解到那个时代贵族们的精神世界和文化追求，感受到中国传统文化的博大精深。
六、本回的叙事技巧与文学价值
1．情节设置与节奏把控
第三十七回情节丰富，起承转合巧妙自然，作者通过精心的情节设置牢牢吸引读者目光，精准把控叙事节奏。
故事开篇以贾政点学差离开贾府为背景，宝玉得以在园中肆意闲逛，为诗社的发起埋下伏笔，此为“起”。在这看似平淡的日常中，探春的一封花笺打破了平静，她以对高雅文化生活的向往为契机，提议成立诗社。这一情节的出现，犹如平静湖面投入的一颗石子，激起层层涟漪，迅速抓住读者的好奇心，使读者想要一探究竟诗社能否成立，又将如何发展。
紧接着，贾芸送白海棠这一偶然事件成为诗社成立的直接推动力，众人借此集结于秋爽斋，诗社正式成立，这是情节的“承”。作者详细描写了诗社成员的集结过程以及雅号的选取，让每个成员的性格特点初露端倪。随后，以白海棠为题的首次诗会展开，李纨出题、迎春限韵、惜春监场，众人各展才华创作诗作，情节逐渐升温，有条不紊地推进，使读者沉浸在这场充满诗意与才情的聚会之中。
首次诗会结束后，宝玉想起史湘云未参与，将其接入贾府。湘云因错过首次诗会而急切提议再开诗社，宝钗则出手相助，与湘云夜拟菊花诗题，此为情节的“转”。这一转折既丰富了故事内容，又进一步展现了人物性格。宝钗的精明能干、周全细致，湘云的豪爽直率在这一过程中得到更深入的刻画。同时，新的诗题拟定也为下一次诗会埋下悬念，引发读者对后续诗会的期待。
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最后，诗社第二次活动筹备起来，为故事的发展留下了想象空间，此为“合”。作者在此处戛然而止，却让读者意犹未尽，仿佛能预见一场新的诗词盛宴即将开启，从而吸引读者继续阅读后续章节。
作者通过这样的情节设置，使故事节奏张弛有度。既有诗社成立、诗会进行时的热闹欢快，展现青春的活力与才情；也有宝钗帮助湘云等情节中的细腻刻画，让读者深入了解人物内心世界。在情节的推进中，巧妙地将人物塑造、主题表达融入其中，使整个章节如同一首优美的乐章，起承转合间，奏出动人旋律，让读者在领略精彩故事的同时，也能感受到文学作品的独特魅力。
2．语言描写与对话艺术
《红楼梦》第三十七回的语言描写和人物对话堪称精妙绝伦，生动性与个性化特点十足，在推动情节、塑造人物、揭示主题等方面发挥着重要作用。
探春给宝玉的书信便是精彩的语言片段。信中“前夕新霁，月色如洗，因惜清景难逢，讵忍就卧，时漏已三转，犹徘徊于桐槛之下……”这段文字，语言优美典雅，富有诗意，生动地描绘出当时清幽的夜景，营造出一种静谧而美好的氛围。同时，信中“孰谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让余脂粉”等语句，引经据典，展现出探春深厚的文学素养。从这封信中，读者能感受到探春对高雅文化生活的向往，为她发起诗社的行为埋下伏笔，推动了诗社成立这一情节的发展。同时，也塑造出一个才情出众、有见识、有抱负的女子形象，揭示了封建时代女子渴望突破束缚、追求精神自由的主题。
诗社成立时众人的对话也极具特色。黛玉说“你们只管起社，可别算上我，我是不敢的”，看似推脱之词，实则反映出黛玉敏感、自尊的性格。她寄人篱下，行事谨慎，既渴望参与诗社活动，又担心表现不佳遭人非议，这种矛盾心理通过这短短一句话展现得淋漓尽致。宝玉则急切地说“这是一件正经大事，大家鼓舞起来，不要你谦我让的。各有主意自管说出来大家平章”，体现出宝玉对诗社活动的热情和他纯真、率直的性格，他渴望姐妹们能尽情展现才华，享受诗社带来的乐趣。这些对话生动地展现了人物的不同性格，使人物形象跃然纸上，同时也推动了诗社活动的进一步讨论和开展。
宝钗与湘云商议诗社活动时的对话，充分体现了宝钗的精明能干和周全细致。宝钗提议“以菊花为题进行吟诗活动，再让我哥哥薛蟠弄些螃蟹和吃食来”，她考虑到了活动的形式、食材等多个方面，语言简洁明了，决策果断。“既解决了湘云的经济难题，又能让诗社活动有足够的物资支持”，通过这段对话，不仅推动了诗社第二次活动的筹备情节，更深入塑造了宝钗善于为人处世、精明能干的形象，揭示了封建贵族家庭中人情世故和复杂的人际关系这一主题。
这些精彩的语言描写和人物对话，生动地展现了人物的性格特点，使读者如见其人、如闻其声。同时，它们紧密地与情节发展相结合，推动故事不断向前。在揭示主题方面，通过人物的言语，展现了封建时代贵族家庭中年轻一代的精神追求、复杂的人际关系以及封建礼教对人性的束缚等主题，使《红楼梦》这部作品的内涵更加深刻丰富，展现出作者曹雪芹卓越的语言驾驭能力和文学创作才华。
3．象征与隐喻手法的运用
在《红楼梦》第三十七回中，象征与隐喻手法的巧妙运用，为故事增添了丰富的内涵和深层寓意，使作品在展现表面情节的同时，也隐晦地传达了人物命运与社会现实。
白海棠作为重要意象，具有鲜明的象征意义。它象征着诗社成员各自的性格与命运。宝钗笔下的白海棠“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆”，象征着端庄稳重、自我约束的闺阁女子形象，这正是宝钗性格的写照，暗示她深受封建礼教熏陶，努力遵循传统规范，其命运也将被这种规范所左右。黛玉诗中的白海棠“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，融合梨花与梅花特质，象征黛玉的高洁、淡雅与独特灵魂，暗示她在贾府复杂环境中孤独、敏感的处境，以及最终香消玉殒的悲惨命运。宝玉以白海棠象征黛玉，“捧心西子玉为魂”，不仅体现他对黛玉的深情，也暗示黛玉如西施般红颜薄命。
菊花诗题同样蕴含深刻象征意义。《忆菊》象征诗社成员对往昔美好时光的眷恋，暗示贾府繁华逐渐消逝，众人命运走向衰落。《访菊》体现对高雅境界的追求，隐喻诗社成员在封建礼教束缚下，对自由、美好的向往与追求充满艰辛。《种菊》象征对美好事物的辛勤付出，暗示在贾府复杂环境中，即便努力追求，结果也充满不确定性，映射人物命运的无常。《问菊》借向菊花发问，抒发内心困惑与感慨，隐喻人物在封建礼教压迫下，对命运的无奈与迷茫。《簪菊》与《残菊》分别暗示繁华易逝、命运无常，预示诗社成员美好时光终将结束，迎来悲剧结局。
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诗社活动本身也隐喻着人物命运和社会现实。诗社在大观园中成立，看似是充满诗意与欢乐的聚会，实则隐喻着人物短暂的美好时光。在封建礼教的大背景下，诗社成员的自由与欢乐受到诸多限制，如同白驹过隙。诗社活动的最终走向，隐喻着人物无法逃脱的悲剧命运。同时，诗社作为贵族阶层文化生活的缩影，隐喻着当时社会的腐朽与衰落。尽管表面上诗社活动高雅、热闹，但背后却隐藏着封建礼教对人性的压抑和扭曲，暗示着整个社会如同诗社一样，看似繁荣，实则已走向末路。这些象征与隐喻手法的运用，使《红楼梦》第三十七回具有了更深层次的艺术魅力和思想价值。
七、本回与前后章节的关联
1．与前文的呼应
第三十七回与前文在多方面存在紧密呼应，使得《红楼梦》的故事体系更加连贯、完整，宛如一幅徐徐展开的宏大画卷。
从人物关系的延续来看，本回中诗社成员间的互动与前文人物性格及关系的铺垫一脉相承。例如，宝玉与黛玉之间的深厚情感在本回中继续得以体现。宝玉在咏白海棠诗中，“捧心西子玉为魂”一句，将对黛玉的深情融入其中，这与前文二人之间诸多细腻的情感交流情节相呼应，如共读西厢等情节，进一步展现了他们之间超越世俗的纯真爱情。宝钗与湘云的关系也在本回得到深化，前文对宝钗稳重、善于为人处世以及湘云豪爽直率的性格刻画，为宝钗帮助湘云筹备诗社活动埋下伏笔，此次宝钗的周全安排，既展现了她的性格特点，又使二人的友谊在这一过程中得到发展，呼应并丰富了人物之间的情感脉络。
在事件发展方面，本回与前文关联紧密。贾政点学差这一事件在本回开篇被提及，前文对贾政在贾府中的地位和形象有所塑造，他的这一任职变动，使得宝玉在园中更加自由闲散，从而有了更多精力参与诗社活动，为诗社的发起提供了契机，推动了情节的发展。贾芸送白海棠这一情节，与前文贾芸为求在贾府谋得差事而讨好宝玉的情节相呼应。贾芸此前努力在宝玉面前表现，此次送白海棠，不仅是他讨好行为的延续，也成为诗社成立的直接导火索，让故事的发展环环相扣。
这种呼应对于构建完整故事体系具有重要作用。它使人物形象更加立体丰满，通过前后情节的关联，读者能够更全面、深入地了解人物的性格特点和情感变化，感受到人物形象的成长与发展。同时，情节的呼应让故事的发展具有连贯性和逻辑性，避免了突兀感，使读者更容易沉浸在故事之中。各个情节如同链条上的环节，相互连接，共同推动故事向前发展，逐步揭示出作品的主题。这种精心的布局和呼应，展现了作者高超的叙事技巧，使《红楼梦》成为一部经得起反复品味和研读的经典之作，让读者在阅读过程中不断发现新的惊喜和深意。
2．对后文的伏笔
第三十七回为后文情节发展埋下了诸多巧妙的伏笔，犹如在平静湖面下暗涌着的潜流，悄然推动着故事的演进，极大地丰富了读者的阅读体验。
诗社后续活动的伏笔在本回中清晰可见。宝钗和湘云夜拟的十二个菊花诗题，不仅为下一次诗会提供了主题，更预示着诗社活动将持续展开，且规模和形式会愈发丰富多样。这些精心拟定的诗题，涵盖了从不同角度对菊花的感悟，为诗社成员提供了广阔的创作空间，也为后续情节发展搭建了舞台。读者在阅读时，自然会对下一次诗会充满期待，好奇诗社成员将如何围绕这些诗题展现才情，又会在诗会中发生怎样的故事，这种期待感如同磁石一般吸引着读者继续深入阅读。
人物情感变化方面，本回也埋下了细腻的伏笔。宝玉在咏白海棠诗中对黛玉的深情流露，如“捧心西子玉为魂”，进一步强化了宝黛之间的情感纽带，为后文二人情感的跌宕起伏埋下了伏笔。随着故事的推进，他们的爱情将面临诸多考验与波折，而本回中这份真挚的情感表达，让读者更加关注他们的情感走向，为他们的爱情命运揪心。
此外，宝钗对湘云的帮助，不仅展现了宝钗的性格特点，也为后文钗云之间的关系发展埋下伏笔。宝钗的周全细致与湘云的豪爽直率相互映衬，二人在筹备诗社活动过程中建立起的友谊，在后续情节中可能会面临各种挑战与变化。读者会好奇这份友谊将如何发展，是在贾府的复杂环境中愈发深厚，还是会因某些事件而产生裂痕，这种不确定性激发了读者的好奇心，使他们迫不及待地想要探寻后续情节。
这些伏笔的巧妙之处在于，它们并非刻意为之，而是自然地融入到本回的情节和人物描写之中。作者以细腻的笔触，在不经意间为后文的发展埋下线索，让读者在阅读过程中逐渐感受到前后情节之间的紧密联系，仿佛置身于一个精心编织的故事网络之中。这种伏笔的设置，使故事的发展既在意料之外，又在情理之中，增强了故事的逻辑性和连贯性。读者在阅读后续章节时，会因发现这些伏笔的呼应而产生恍然大悟的快感，仿佛与作者进行了一场跨越时空的智慧对话，从而更加深入地领略到《红楼梦》这部作品的魅力与深度。