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014章 天龙寺内，佛家九乘之密(第2页)
此刻这闲暇之余，赵頵心痒难耐的想要钻研密宗的瑜伽密乘经。
这本经书之中虽然都是梵文，却也难不倒赵頵。
因为这八年来，他通过多方学习之下，倒也略懂梵文。
只见佛经的内容，莲花王太子为空行母众说法道：“一切世间的出世法可分别为三乘的教法，即为人天乘、颠倒外道乘和真实内道乘，人天乘包括世间的一切善法学问，外道乘则为一切颠倒邪执的外道宗派，而内道乘则是指佛法的内义。”
在内道乘中又可细分为九乘，也就是所谓的九乘修证次第。
一，声闻乘。
二，缘觉乘。
三，菩萨乘。
四，作部密乘。
五，行部密乘。
六，瑜伽部密乘。
七，大瑜伽部密乘。
八，无比瑜伽部密乘。
九，无上瑜伽部密乘。
九乘中，声闻、缘觉与菩萨乘概括了显教的各宗教派，这三乘又称为一教共三乘，意思是说无论显教、密教的行人，都必须以此作为修习的基础，佛法共有根本内容。
九乘中，作部、行部与瑜伽部密乘，被称为外密、无上外三乘，乃是以依止观想、持诵、相应等外相为主的修持密要，以为主密乘。
九乘中，大瑜伽部、无比瑜伽部、无上瑜伽部等三部密乘，则称为内密乘、无上内三乘，涵盖佛身的生起次第、圆满次第、大圆满次第等三层修证次第，以证道涅槃。
其中——
初三乘是如幻究竟的化身佛所说，是为共乘佛法。
中三乘是微妙庄严的报身佛所说，是为密咒外乘。
上三乘是六根清净的法身佛所说，是为内无上乘。
莲花王如狮王般地注视着空行母众，心住大悲而继续说道：“这九乘教法的秘要，是法界间最圆满的至理，一切众生依此修行就能得证圆满佛果，乃至一切金刚地狱的极恶众生，也能够依此而得解脱……”
看到这里，赵頵渐渐感觉这本瑜伽密乘经有点不对劲了。
这经书好像不是练瑜伽的吧？
怎么看都有一种佛家修仙文学的既视感。
再看后边，开始出现更加离谱的修炼方法了。
声闻乘修炼之法，了悟世间的一切都是无常、苦、空、无我，正悟这众苦世界的生起乃是由积聚无明而来，修习苦、集、灭、道四圣谛，及四圣谛在生活中所演化的十六行相，乃至修证三十七道品，其中修证境界为：须陀洹、阿那含、斯陀含、阿罗汉等四种果位境界，能解脱一切痛苦，得证涅盘圆满。
缘觉乘修炼之法，以智慧顺逆观察十二缘起而悟道成就，成证辟支佛、独觉果，一悟即悟，不经历四果次第，自观自悟，不经教诲。
十二缘起，即所谓的无明缘心行，心行缘识，识缘精神体的名与物质身的色，名色缘眼、耳、鼻、舌、身、意六入，六入缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，以生缘老、病、死、苦，颇有修持性之立意。
安坐正观，不断顺逆观察宇宙万象生命，在这十二缘起中的一切因缘变化，最后解脱生死的轮回。
菩萨乘修炼之法，则是发起大悲菩提心的修行人，以众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成，以此四大弘誓，愿行布施、爱语、利行、同事四摄，及布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧之等六度万行，经三大阿僧祇时劫的修持证佛果。
同时，这三乘又称为因乘。
“这还是‘基础三乘’的修炼，其立意似乎是对性命同修中的性之修炼，主导精神、识感之灵魂秘境。”
赵頵摸了摸下巴，越发对这本佛经感兴趣了。
只是，他多少也有些看不懂这里面的内容了，不知该如何修炼。
随后赵頵又继续看下去……
只见，佛经中说因乘是显教，由净因次第修学成就。
密乘则是因为以诸佛果地加持而成就，所以被称为果乘。
密乘，就是持诵陀罗尼真言，以及经续、手印之法、观想佛身，三密相应，还有一切本尊供养法，祈愿诸佛加持从而迅速成就之法。
这本经书之中虽然都是梵文，却也难不倒赵頵。
因为这八年来，他通过多方学习之下，倒也略懂梵文。
只见佛经的内容，莲花王太子为空行母众说法道：“一切世间的出世法可分别为三乘的教法，即为人天乘、颠倒外道乘和真实内道乘，人天乘包括世间的一切善法学问，外道乘则为一切颠倒邪执的外道宗派，而内道乘则是指佛法的内义。”
在内道乘中又可细分为九乘，也就是所谓的九乘修证次第。
一，声闻乘。
二，缘觉乘。
三，菩萨乘。
四，作部密乘。
五，行部密乘。
六，瑜伽部密乘。
七，大瑜伽部密乘。
八，无比瑜伽部密乘。
九，无上瑜伽部密乘。
九乘中，声闻、缘觉与菩萨乘概括了显教的各宗教派，这三乘又称为一教共三乘，意思是说无论显教、密教的行人，都必须以此作为修习的基础，佛法共有根本内容。
九乘中，作部、行部与瑜伽部密乘，被称为外密、无上外三乘，乃是以依止观想、持诵、相应等外相为主的修持密要，以为主密乘。
九乘中，大瑜伽部、无比瑜伽部、无上瑜伽部等三部密乘，则称为内密乘、无上内三乘，涵盖佛身的生起次第、圆满次第、大圆满次第等三层修证次第，以证道涅槃。
其中——
初三乘是如幻究竟的化身佛所说，是为共乘佛法。
中三乘是微妙庄严的报身佛所说，是为密咒外乘。
上三乘是六根清净的法身佛所说，是为内无上乘。
莲花王如狮王般地注视着空行母众，心住大悲而继续说道：“这九乘教法的秘要，是法界间最圆满的至理，一切众生依此修行就能得证圆满佛果，乃至一切金刚地狱的极恶众生，也能够依此而得解脱……”
看到这里，赵頵渐渐感觉这本瑜伽密乘经有点不对劲了。
这经书好像不是练瑜伽的吧？
怎么看都有一种佛家修仙文学的既视感。
再看后边，开始出现更加离谱的修炼方法了。
声闻乘修炼之法，了悟世间的一切都是无常、苦、空、无我，正悟这众苦世界的生起乃是由积聚无明而来，修习苦、集、灭、道四圣谛，及四圣谛在生活中所演化的十六行相，乃至修证三十七道品，其中修证境界为：须陀洹、阿那含、斯陀含、阿罗汉等四种果位境界，能解脱一切痛苦，得证涅盘圆满。
缘觉乘修炼之法，以智慧顺逆观察十二缘起而悟道成就，成证辟支佛、独觉果，一悟即悟，不经历四果次第，自观自悟，不经教诲。
十二缘起，即所谓的无明缘心行，心行缘识，识缘精神体的名与物质身的色，名色缘眼、耳、鼻、舌、身、意六入，六入缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，以生缘老、病、死、苦，颇有修持性之立意。
安坐正观，不断顺逆观察宇宙万象生命，在这十二缘起中的一切因缘变化，最后解脱生死的轮回。
菩萨乘修炼之法，则是发起大悲菩提心的修行人，以众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成，以此四大弘誓，愿行布施、爱语、利行、同事四摄，及布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧之等六度万行，经三大阿僧祇时劫的修持证佛果。
同时，这三乘又称为因乘。
“这还是‘基础三乘’的修炼，其立意似乎是对性命同修中的性之修炼，主导精神、识感之灵魂秘境。”
赵頵摸了摸下巴，越发对这本佛经感兴趣了。
只是，他多少也有些看不懂这里面的内容了，不知该如何修炼。
随后赵頵又继续看下去……
只见，佛经中说因乘是显教，由净因次第修学成就。
密乘则是因为以诸佛果地加持而成就，所以被称为果乘。
密乘，就是持诵陀罗尼真言，以及经续、手印之法、观想佛身，三密相应，还有一切本尊供养法，祈愿诸佛加持从而迅速成就之法。